矛盾關(guān)系，矛與盾是什么關(guān)系
發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1，矛與盾是什么關(guān)系
克制關(guān)系啊矛盾關(guān)系矛和盾，先后而生，有了矛的長驅(qū)直入，相應(yīng)而生盾的牢不可破?！抢镉袎浩?，哪里就有反抗！一剛一柔，一攻一守。矛用來進(jìn)攻，盾用來防守?！饽_的還怕穿鞋的！若勢均力敵，則相互對立；若一方勢勝，則對方遭殃?！磩P旋而歸，要么戰(zhàn)死沙場！矛和盾都可用來攻，都可用來守；對立而同一。—— 左手矛，右手盾，可攻可守！如果某一超強(qiáng)大的力量同時掌握著堅(jiān)矛利盾（應(yīng)該是利矛堅(jiān)盾）的話，和平就會遭到破會；它會用很多種吃法吃掉其他各方；就像現(xiàn)在的美地鍋——最好的辦法是：聯(lián)合一切可聯(lián)合的革命力量，放到那個大傻瓜！矛盾是可以化解的——矛若不再攻，盾可不用守，矛可用來支帳篷，盾可用來當(dāng)井蓋！2，矛盾的同一性與斗爭性及其辯證關(guān)系是什么
該原理的基本表述：1、在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的一種聯(lián)系和趨勢。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性，矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性，矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的對立性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現(xiàn)著雙方相互分離的傾向和趨勢。 2、矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾的同一性和斗爭性之間是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭性，同一是包含著差別、對立的同一，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性寓于同一性之中，斗爭是是同一中的斗爭，沒有同一性，斗爭性也不能成立。第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關(guān)系。斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，斗爭性最終導(dǎo)致同一性的分解，有條件的同一性和無條件的斗爭性相結(jié)合，推動著事物發(fā)展。3，是不是有聯(lián)系而且聯(lián)系會發(fā)展的 兩個事物都可以稱為矛盾關(guān)系
（一）矛盾的兩種基本屬性即對立（斗爭性）和統(tǒng)一（同一性）。（二）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關(guān)系：（1）兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。（2）沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。（3）無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動推動事物。（三）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：（1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。（3）同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。（四）矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：（1）矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。春秋戰(zhàn)國時，楚國和秦國發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，精明的商人看到制作兵器有暴利可圖，就紛紛做起了兵器生意。當(dāng)時長矛和盾牌是士兵使用的兩種最主要的武器。長矛是用來刺***的，盾牌是用來防衛(wèi)身體的。一天，一個專營長矛和盾牌的商人在楚國都城的一條大街上擺起了攤子，攤上豎著大捆的長矛，大捆的盾牌，他先取過一支長矛，高聲吆喝到：“我的長矛是世界上最鋒利的，刺破任何的盾牌！”說完，他還舉起手中的矛舞了一翻。經(jīng)他這么一吆喝，前來圍觀的人就漸漸的多了起來。一個青年人拿起攤上的盾牌看了看，那商人趕緊放下手中的矛又吹起他的盾牌：“我的盾牌是用上等的牛皮制成的，堅(jiān)韌無比，任何長矛都別想刺破它！”這時，人群中一位老人笑***地說：“那么，用你的矛刺你的盾，結(jié)果如何呢？”這位商人一時語塞，羞得恨不得鉆到地縫里去。從此，人們就將兩件互相對立的事物叫做“矛盾” 嘻嘻?。?！4，矛盾的7個原理是什么
1 矛盾的斗爭性。同一性原理2斗爭性和同一性辯證關(guān)系 3普遍性原理4 特殊性原理 5普遍性和特殊性辯證關(guān)系 6主要矛盾與次要矛盾關(guān)系 7矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系反證法 反證法是數(shù)學(xué)中常用的一種方法，而且有些命題只能用它去證明。這里作一簡單介紹。用反證法證明一個命題常采用以下步驟： 1） 假定命題的結(jié)論不成立， 2） 進(jìn)行推理，在推理中出現(xiàn)下列情況之一：與已知條件矛盾；與公理或定理矛盾， 3） 由于上述矛盾的出現(xiàn)，可以斷言，原來的假定“結(jié)論不成立”是錯誤的。 4） 肯定原來命題的結(jié)論是正確的。 用反證法證明命題實(shí)際上是這樣一個思維過程：我們假定“結(jié)論不成立“，結(jié)論一不成立就會出毛病，這個毛病是通過與已知條件矛盾；與公理或定理矛盾的方式暴露出來的。這個毛病是怎么造成的呢？推理沒有錯誤，已知條件，公理或定理沒有錯誤，這樣一來，唯一有錯誤的地方就是一開始的假定?！苯Y(jié)論不成立“與”結(jié)論成立“必然有一個正確。既然“結(jié)論不成立”有錯誤，就肯定結(jié)論必然成立了。 反證法也稱為歸謬法。英國數(shù)學(xué)家哈代（g.h.hardy,1877-1947）對于這種證法給過一個很有意思的評論。在棋類比賽中，經(jīng)常采用一種策略，叫“棄子取勢”，即犧牲一些棋子以換取優(yōu)勢。哈代指出，歸謬法是遠(yuǎn)比任何棋術(shù)更為高超的一種策略。棋手可以犧牲的是幾個棋子，而數(shù)學(xué)家可以犧牲的整個一盤棋。歸謬法就是作為一種可以想象的最了不起的策略而產(chǎn)生的。 我們來證明定理1和定理4的互逆性。需要證明兩個命題： （1） 由定理1的成立得出定理4的成立； （2） 由定理4的成立得出定理1的成立； 證明（1）。用反證法。從否定定理4 的結(jié)論開始。假定有 ，那么根據(jù)定理1應(yīng)當(dāng)有 ，而這與定理4的條件矛盾。所要的矛盾找到了。定理的正確性得證。 思考題 讀者自己證明，由定理4的成立得出定理1的成立。 我們用***的觀點(diǎn)作些說明。設(shè) {在閉區(qū)間上的連續(xù)函數(shù)}； ={在閉區(qū)間上取得最值的函數(shù)}。 這是兩個不同的***。上面的定理告訴我們， 即 是 的子集（圖2）。一個函數(shù)不在 中，一定不在 中，這就是逆否定理。它與正定理同真同假。 同樣的道理，逆定理與否定理同真同假。 思考題 證明，逆定理與否定理同真同假。 弄清定理的結(jié)構(gòu)和定理的四種形式是重要的，為下面的充要條件研究作好了準(zhǔn)備。但這只是問題的一個方面。要學(xué)好定理，我們還需要考慮以下五個問題：怎樣證明定理，怎樣推廣定理，怎樣運(yùn)用定理，怎樣理解定理。5，判斷推理之直言命題的矛盾關(guān)系是什么
公務(wù)員考試行測判斷推理題，直言命題的矛盾關(guān)系：1. 含義矛盾：表示同一個事物的描述只分為AB兩種情況，且AB不相交，AB就是一對矛盾，即矛盾雙方要滿足：①AB包含所有情況；②AB沒有交集。2. 考查形式1）知真求假型(知假求真型)①考查形式：題干給的原命題為真，問選項(xiàng)中哪項(xiàng)必定為假。②解題思路：矛盾永遠(yuǎn)是一真一假。2）真假話問題①考查形式題干中有多個直言命題，并以對話等形式出現(xiàn)，題干規(guī)定幾個直言命題中有一真、一假、多真多假等。題干中存在一對或者幾對矛盾命題。②解題思路分析題干找出相互矛盾的命題；根據(jù)題干中的真假斷定判斷除矛盾命題之外其他命題真假性進(jìn)而選出正確答案。即看清題目找出題干中存在的矛盾關(guān)系，繞開矛盾確定剩余條件的真假情況，解開矛盾?！珓?wù)員考試練題或參加：2020省考線上?？?行測+申論)原命題 否命題 逆否命題 矛盾命題關(guān)系是： 原命題： a ====> b 即； 如果a成立，則b成立 否命題： a橫杠 ====> b橫杠 即； 如果a不成立，則b不成立 逆命題： b ====> a 即； 如果b成立，則a成立 逆否命題： b橫杠 ====> a橫杠 即； 如果b不成立，則a不成立 原命題和逆否命題是等價命題； 逆命題和否命題是等價命題； 等價也稱等效．甲、乙兩命題等價就是可以互推，可寫成甲<=====>乙． 等價命題的特點(diǎn)是真則同真，假則皆假. 原命題和逆否命題的等價性可以用反證法證明于下: 已知:a=====>b．求證:非b=====>非a． 證明。假定非b=====>非a 不正確， 那么，非b=====> a．(排中律) 但是 a=====> b，(已知)． 所以 非b=====> b．(傳遞性) 這個矛盾(違背了同一律b是b)就證明 非b=====>非a 是正確的． 反之，當(dāng)逆否命題正確時，同理可證原命題也必正確．由此可知互為逆否關(guān)系的兩個命題是等價的． 同祥，逆命題和否命題也互為逆否命題，因而也是等價命題．因此，就本質(zhì)上看，命題只有兩種，即(1)和(2)．命題(3)、(4)不過分別是(1)、(2)的否定形式而已． 值得提出的是，當(dāng)原命題正確時，其逆命題或否命題均 未必 正確，可以都真，可以都假．因此對于兩個互逆或互否的命題的正確與否，必須分別予以證明． 我們討論命題的各種形式及其相互關(guān)系和等價性，對于論證數(shù)學(xué)問題作用很大。當(dāng)我們證明某個命題有困難盹，可以改證它的逆否命題(等價命題)．這就給命題的證明開辟了一條廣闊的道路．要知相關(guān)的四個命題的正確與否，只須證明互逆或互否的兩個命題就夠了．如果一真一假，必定兩真兩假；如果兩真(假)，必定四真(假)．至于選哪兩個去證，當(dāng)然是擇其易者而為之了．當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一個定理或者證明了一個命題為真后，自然地會聯(lián)想到它的逆命題(或否命題)是否正確?如果證明其也真，就推出了新定理，如果是假，也加深了對原命題的理解．因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成這種推陳出新，提出新問題，甚至發(fā)現(xiàn)新定理的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣． 一個命題只有一個逆命題嗎? 答：假定原命題是“若a則b”，那么逆命題便是“若b則a”．這是指當(dāng)a和b都只含一條事項(xiàng)時而言的．但當(dāng)一個命題的條件和結(jié)論不止一條時，它的逆命題便不止一個了．