adem（a的每行元素之和為2且A=3,則A11+A21+A31）

發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

本文目錄一覽：

• 1、語言符號和它所代表的現(xiàn)實現(xiàn)象之間的關(guān)系是什么?
• 2、語言符號的特性
• 3、A D E M 是什么?。恐形囊馑?/li>
• 4、adem可以治好嗎？
• 5、急性播散性腦脊髓炎的疾病預后
• 6、急性播散性腦脊髓炎的鑒別診斷

語言符號和它所代表的現(xiàn)實現(xiàn)象之間的關(guān)系是什么?

語言符號和它代表的現(xiàn)實現(xiàn)象之間的關(guān)系

（1）音義之間的關(guān)系是任意的，不可論證的；

（2）語言符號的音義結(jié)合的統(tǒng)一體。音義的結(jié)合是社會約定俗成的；

（3）意義是人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括的反映，是聯(lián)系聲音同現(xiàn)實現(xiàn)象之間的橋梁；

（4）音義結(jié)合的語言符號代表了現(xiàn)實現(xiàn)象。

擴展內(nèi)容：

簡介

語言符號包括口頭語和以書寫符號文字形態(tài)出現(xiàn)的書面語；非語言符號包括圖像、顏色、光亮、音樂和人的體語等等。語言是群體共同約定的符號系統(tǒng)，不同民族的語言呈現(xiàn)不同的面貌與結(jié)構(gòu)，“每一種文化的詞語都有各自的特征，即怎么用和指什么。”在21世紀初世界上有3000多種語言，而有文字的文化超過450種，

各國語言的差異很大。在跨文化廣告?zhèn)鞑サ闹T多變量中，首當其沖的也是最直接的障礙就是語言文字的隔閡。

語言是文化的載體，每一種語言符號都蘊涵著約定俗成的意義——它們都與文化有關(guān)。在文化溝通方面，語言與非語言符號都是習得的，“是社會化過程的一個組成部分——也就是說，象征以及意義是由每一種文化教給它的成員的”，比如“龍”字，英語通常把“龍”翻譯為dragon，是一種很可怕的動物，這與中國人心中的那個神圣不可侵犯的圖騰的“龍”是完全不一樣的。所以，文化既教我們符號，也教我們符號所代表的意義，每一個人成長過程中在吸收某種社會文化的同時也吸收了符號的意義。跨文化傳播在語言符號方面的難度就在于“理解任何文化的語言意味著必須超越這種文化的詞匯、語法和范疇。擴大我們對文化的理解角度而達到一種宏闊的視野?！?/p>

特性

語言符號自身有許多特性，主要是：

1、語言的有聲性。它有一些語音是按一定的規(guī)則組合成為表達的符號系統(tǒng)。

2、語言中語義和聲音結(jié)合的偶然性?；蛘呒s定俗成性、任意性。

3、語言結(jié)構(gòu)的層次性。語言結(jié)構(gòu)是生成的，而且有一定的模式。

從傳播媒介的角度來看，語言符號和非語言符號的信息傳播，有各自不同的特點：

首先，語言傳播是共時性的。不能保存和延續(xù)。而非語言傳播則是歷時性的，整個過程可以跨越很大的時空范圍。

其次，語言傳播渠道是單一的和線性的。話只能一句句的說，不能兩句話同時說。而非語言傳播則可以是多渠道的互動與疊加。

4、語言是以符號系統(tǒng)來執(zhí)行其交際職能的。語言符號與其他符號相比，有自己的特點。這些特點是：

線條性

語言符號是由發(fā)音器官發(fā)出的一個一個的聲音。這一連串的語音在同一說話時間里，始終是而且只能是以一根線的形式伸展開來，即一個聲音接著一個聲音相繼出現(xiàn)，好像一條鎖鏈一環(huán)扣一環(huán)，而不能同時發(fā)出兩個聲音。這就是語言符號的線條性。

任意性

一種語言社會集團的人們，最初用什么樣的語音去標記客觀事物，從而指代該事物獲得意義，這是任意性的。比如能制造勞動工具的動物，漢語叫人rén（人），***爾語叫adem，英語叫man。所以馬克思說：“物的名稱，對于物的性質(zhì)，全然是外在的?！边@就是語言符號的任意性。

語言符號的任意性是指人們最初用什么樣的語音形式去標記客觀事物而說的，不是指人們對語義內(nèi)容的任意解釋。語義內(nèi)容是客觀事物在人們頭腦中的反映，是客觀事物本身的特性賦予的，是人們思維活動的結(jié)果，認識活動的成果。如果語義內(nèi)容也是任意性的，沒有共同理解的基礎，那么，人類社會中的思想交流就成為不可能的事了，語言也就喪失了交際工具的作用。

不變性

人們最初用什么樣的語音形式去標記客觀事物是任意性的，但一經(jīng)社會約定俗成，在使用該語言集團的人們中間通行之后，便失去了“自由”，個人不能任意改變它。比如說，使用漢語的社會集團，一經(jīng)把“人”叫做rén之后，個人就不能自由地任意改叫別的什么名稱。事實上，語言一經(jīng)置于社會領域，作為人類社會共時性（Synchrony）的最重要的交際工具，個人無權(quán)改變語言符號。你只能按照社會通行的名稱去指稱事物，按照社會共同理解的語義去使用，才能達到交際目的。在這一方面，語言不同于人為的、契約性質(zhì)的符號。語言無法通過多數(shù)人的決議，改變某些規(guī)則或移植某些規(guī)則。人們只能依照現(xiàn)存的母語這樣說，這樣用。所以說共時的語言符號具有不變性。

可變性

可是，只要我們把現(xiàn)代漢語和古代漢語拿來一比較，就會發(fā)現(xiàn)它們之間有質(zhì)的差別。比如現(xiàn)代漢語叫“眼睛”，古代漢語卻叫“目”；現(xiàn)代漢語說“下棋”，古代漢語卻說“弈”，等等?？梢?，語言符號又具有可變性的一面。

語言符號的不變性和可變性，看起來是一種矛盾現(xiàn)象，其實，一切事物的發(fā)展過程，既呈現(xiàn)出相對靜止狀態(tài)，又顯現(xiàn)出絕對變化狀態(tài)，這是矛盾運動的普遍法則。

生成性

人們說出的具體句子是無限量的，而一種語言的句子模式卻是有限的。說話人掌握一種句子模式，就可以生成無限量的具體句子，這就是語言符號的生成性。比如剛學會說話的小孩，從他爸爸媽媽那里學到“小明吃糖”這句話，他就可以生成（創(chuàng)造）“媽媽煮飯”、“爸爸喝茶”等許多具體句子。盡管生成這些句子的語詞不同，具體意義不同，但都是同一個句子模式。簡單地說，人們說出和理解新句子，因為這些句子與過去聽到過的句子相類似，它是通過類化作用生成的。

語言符號的各個特點表現(xiàn)為錯綜復雜的關(guān)系，形成矛盾的統(tǒng)一體。在這個矛盾統(tǒng)一體內(nèi)，語言符號各個要素，各個方面既互相對立，互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，互相制約，構(gòu)成一種關(guān)系網(wǎng)，具有嚴密的系統(tǒng)。

語言符號的特性

語言符號自身有許多特性，主要是：

1、語言的有聲性。它有一些語音是按一定的規(guī)則組合成為表達的符號系統(tǒng)。

2、語言中語義和聲音結(jié)合的偶然性?；蛘呒s定俗成性、任意性。

3、語言結(jié)構(gòu)的層次性。語言結(jié)構(gòu)是生成的，而且有一定的模式。

從傳播媒介的角度來看，語言符號和非語言符號的信息傳播，有各自不同的特點：

首先，語言傳播是共時性的。不能保存和延續(xù)。而非語言傳播則是歷時性的，整個過程可以跨越很大的時空范圍。

其次，語言傳播渠道是單一的和線性的。話只能一句句的說，不能兩句話同時說。而非語言傳播則可以是多渠道的互動與疊加。

4、語言是以符號系統(tǒng)來執(zhí)行其交際職能的。語言符號與其他符號相比，有自己的特點。這些特點是： 一種語言社會集團的人們，最初用什么樣的語音去標記客觀事物，從而指代該事物獲得意義，這是任意性的。比如能制造勞動工具的動物，漢語叫人rén（人），***爾語叫adem，英語叫man。所以馬克思說：“物的名稱，對于物的性質(zhì)，全然是外在的。”這就是語言符號的任意性。

語言符號的任意性是指人們最初用什么樣的語音形式去標記客觀事物而說的，不是指人們對語義內(nèi)容的任意解釋。語義內(nèi)容是客觀事物在人們頭腦中的反映，是客觀事物本身的特性賦予的，是人們思維活動的結(jié)果，認識活動的成果。如果語義內(nèi)容也是任意性的，沒有共同理解的基礎，那么，人類社會中的思想交流就成為不可能的事了，語言也就喪失了交際工具的作用。 可是，只要我們把現(xiàn)代漢語和古代漢語拿來一比較，就會發(fā)現(xiàn)它們之間有質(zhì)的差別。比如現(xiàn)代漢語叫“眼睛”，古代漢語卻叫“目”；現(xiàn)代漢語說“下棋”，古代漢語卻說“奕”，等等。可見，語言符號又具有可變性的一面。

語言符號的不變性和可變性，看起來是一種矛盾現(xiàn)象，其實，一切事物的發(fā)展過程，既呈現(xiàn)出相對靜止狀態(tài)，又顯現(xiàn)出絕對變化狀態(tài)，這是矛盾運動的普遍法則。 人們說出的具體句子是無限量的，而一種語言的句子模式卻是有限的。說話人掌握一種句子模式，就可以生成無限量的具體句子，這就是語言符號的生成性。比如剛學會說話的小孩，從他爸爸媽媽那里學到“小明吃糖”這句話，他就可以生成（創(chuàng)造）“媽媽煮飯”、“爸爸喝茶”等許多具體句子。盡管生成這些句子的語詞不同，具體意義不同，但都是同一個句子模式。簡單地說，人們說出和理解新句子，因為這些句子與過去聽到過的句子相類似，它是通過類化作用生成的。

語言符號的各個特點表現(xiàn)為錯綜復雜的關(guān)系，形成矛盾的統(tǒng)一體。在這個矛盾統(tǒng)一體內(nèi)，語言符號各個要素，各個方面既互相對立，互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，互相制約，構(gòu)成一種關(guān)系網(wǎng)，具有嚴密的系統(tǒng)。

A D E M 是什么病？中文意思

你好，ADEM即急性播散性腦脊髓炎。

急性播散性腦脊髓炎，是因病毒感染或疫苗接種（如狂犬病疫苗或牛痘）所致機體產(chǎn)生針對中樞神經(jīng)系統(tǒng)堿性蛋白特異性序列的細胞免疫應答，導致血管周圍神經(jīng)免疫性應答，并引起腦和脊髓彌散性炎癥。急性播散性腦脊髓炎又稱感染后腦脊髓炎、預防接種后腦脊髓炎，是指繼發(fā)于麻診、風疹、水痘、天花等急性出疹性疾病，或預防接種后，因免疫機能障礙引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的脫髓鞘疾病。

adem可以治好嗎？

急性骨髓炎一般是可以治好的，特別是在急性骨髓炎早期的時候治愈性非常大。急性骨髓炎平時的癥狀很容易和感冒混淆，因為都是病毒性感染和細菌感染導致的。所以平時身體出現(xiàn)不舒服的時候需要及時去醫(yī)院檢查和治療，如果不及時治療的情況下會導致病情惡化，增加治療的難度。

急性播散性腦脊髓炎的疾病預后

在兒童患者預后良好，成人研究少。幾項有關(guān)兒童ADEM的研究表明57-94%的患者完全康復，死亡罕見，死亡者多為病灶伴有出血或高顱壓。康復的時間為0.25到6月，遺留神經(jīng)功能缺損者可表現(xiàn)為：運動障礙、感覺異常、視力損害、認知下降、癲癇等 。

急性播散性腦脊髓炎的鑒別診斷

1、急性播散性腦脊髓炎患者會表現(xiàn)高熱、意識模糊或昏迷進行性加深、煩躁不安、癇性發(fā)作、偏癱或四肢癱瘓。在感染或疫苗接種后1-2周急性起病，多為散發(fā)，無季節(jié)性，病情嚴重，有些病例病情兇險，疹病黑腦脊髓炎常見于皮疹后2-4日，患者常在疹斑正消退、癥狀改善時突然出現(xiàn)高熱、癇性發(fā)作、昏睡和深昏迷等。

2、急性壞死性出血性腦脊髓炎又稱為急性出血性白質(zhì)腦炎，認為是急性播散性腦脊髓炎暴發(fā)型。起病急驟，病情兇險，死亡率高。表現(xiàn)高熱、意識模糊或昏迷進行性加深、煩躁不安、癇性發(fā)作、偏癱或四肢癱;CSF壓力增高、細胞數(shù)增多，EEG彌漫慢活動，CT見大腦、腦干和小腦白質(zhì)不規(guī)則低密度區(qū)。

3、腦炎型急性播散性腦脊髓炎首發(fā)癥狀為頭痛、發(fā)熱及意識模糊，嚴重者迅速昏迷和去腦強直發(fā)作，可有癇性發(fā)作，腦膜受累出現(xiàn)頭痛、嘔吐和腦膜***征等。脊髓炎型常見部分或完全性馳緩性截癱或四肢癱、傳導束型或下肢感覺障礙、病理征和尿潴留等?？梢娨暽窠?jīng)、大腦半球、腦干或小腦受累的神經(jīng)體征。發(fā)病時背部中線疼痛可為突出癥狀。