放下屠刀立地成佛（十大惡佛有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

本文目錄一覽：

• 1、何為“放下屠刀，立地成佛”
• 2、放下屠刀，立地成佛，是什么意思？
• 3、人常說，放下屠刀立地成佛

何為“放下屠刀，立地成佛”

“放下屠刀，立地成佛?！边@句話，出之宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)***人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！北扔髯鲪旱娜艘坏┱J(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。這也是佛家勸人從善改惡之言。

“放下屠刀，立地成佛?！焙髞碓诜鸺抑醒葑兂赏暾囊痪鋺?yīng)為――苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。

那么問題來了：為什么“放下屠刀”可以“立地成佛呢”？

我們很多人都不能理解這個(gè)問題，甚至佛家的一些修行很久的出家人都無法理解“放下屠刀，立地成佛。”這句話，解答他人時(shí)都存在比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

下面本人笑拂凡塵就來盡量不失本意的試解讀一下這句話，供各位參考。

首先佛家所說的“放下屠刀，立地成佛”，這句話的后一句，其實(shí)有著“立即成佛”的意思。

那么放下屠刀的人，為什么能夠“立地成佛”或者說“立即成佛”呢？在佛家看來有此一說，或者說會(huì)出現(xiàn)如此情況，原因是多方面的。

下面本人就來說說佛家所認(rèn)為的“放下屠刀，立地成佛?！钡膸状笤?。

一，因果。在佛家看來，今生***人和被人***都是有因果關(guān)系的，正所為“種下前世因，得來今世果。”當(dāng)然“今世所造成怎樣的果，來世也會(huì)引來怎樣的因?！边@就叫因果循環(huán)。

那么既然佛家有“因果”一說，在看待“善惡”上也就自然與我們大眾不同，對(duì)于對(duì)待“善惡”的評(píng)判與我們大眾也就有所不同。

在我們大眾看來的“萬惡不赦”，在佛家看來有時(shí)是可以度化的。原因就在于“因果”。

佛家認(rèn)為：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。既然曾經(jīng)的“惡因”，造成了現(xiàn)在“拿起屠刀的惡果”；那現(xiàn)在若“放下屠刀得之善因”，將來也必得到“放下屠刀的善果”，甚至立即得到“善果”，也就是“立地成佛”或叫“立即成佛”。

二，大善大惡。在這個(gè)世界上，我們大眾通常都認(rèn)無論是事還是人，它們出現(xiàn)好與壞，都是循序漸進(jìn)，慢慢形成的。事實(shí)上并非全都如此！這世界上往往會(huì)出現(xiàn)突發(fā)性的大事，當(dāng)然這些突發(fā)大事中有的是好事，也有的會(huì)是壞事；而這世上的人也一樣，除了平常的人外，還有大善或者大惡之人。

而根據(jù)禍福有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)換，好壞也會(huì)轉(zhuǎn)換的可能性；大善與大惡之人有時(shí)也會(huì)形成轉(zhuǎn)換的。所以在佛家看來：這世上沒有“善惡”，只有“暫時(shí)的善惡”，而佛家要做的就是教人“把現(xiàn)在的善保持下去”，“把現(xiàn)在的惡換變成善”。

再者，佛家講“***不空，誓不成佛”，然***中如此“大惡鬼魂”都可要想法度化，何況這世上的“大惡之人”？所以佛家認(rèn)為“大惡之人”，也有可能經(jīng)度化成“大善之人”。

而“大善之人”，便是佛家所說的“佛”。如此，我們也就不難理解所謂“立地成佛”的“佛”的含義了。

三，“佛”就是“本心”。我們很多人可能都認(rèn)為“放下屠刀，立地成佛。”這里的“佛”是神通廣大，法力無邊的，傳說中的“佛”。其實(shí)不是這樣的，這里的“佛”，實(shí)質(zhì)上就是指的每個(gè)人的“本心”，也就是佛家所說的，每個(gè)人都有的那顆具有“佛性”的“本心”。

只要一個(gè)人保持“本心”，或者說找回“本心”，不使此“迷失”，就是開啟了自己的“佛心”，就可以“立地成佛”或者說“立即成佛”，也叫“當(dāng)下成佛”。

佛家所說的“放下屠刀，立地成佛”，事實(shí)上不單單說“放下屠刀”的人可“立地成佛”；其實(shí)是在勸我們所有的大眾，只要“不迷失那顆具有佛性的本心”，都可“立地成佛”，“立即成佛”，“當(dāng)下成佛”??！

放下屠刀，立地成佛，是什么意思？

意思是：千百年來，人們碗里裝的那些羹湯飲食中，曾經(jīng)有多少都是由動(dòng)物們的尸體烹飪而成的，在諸多的動(dòng)物尸體中，堆積了深如大海一般的怨氣，這些個(gè)怨氣與憤恨實(shí)在是太深太深，根本就很難得以平復(fù)，想知道世上為什么從古到今會(huì)有那么多的刀兵戰(zhàn)爭嗎？只要在半夜的時(shí)候去屠宰場聽聽那些動(dòng)物們被宰***之時(shí)所發(fā)出的那悲慘的叫聲就啥都明白了。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)成語：放下屠刀? ?

［成語解釋］放：安放，擱置；屠刀：宰***牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過

［典故出處］***《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》：“帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡?！?/p>

［常用程度］常用

［感***彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語；用于勸誡人

［成語結(jié)構(gòu)］動(dòng)賓式

［產(chǎn)生年代］古代

人常說，放下屠刀立地成佛

放下屠刀，立地成佛

發(fā)音 fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó

釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業(yè)，發(fā)愿走上成佛的道路。

佛門的“放下屠刀”，并非指的是真正***人的屠刀。這里的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。

還有阿羅漢，含有***賊之義，***賊不是真的把賊給***了，***賊是***盡煩惱之賊的意思。

“放下屠刀，立地成佛”這句話的意思是：放下妄想、分別、執(zhí)著，就是佛！

出處 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)***人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！?/p>

示例 從來說：“孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。”（清·文康《兒女英雄傳》第二十一回）佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。下載APP

大家不能錯(cuò)會(huì)意思。從事***豬行業(yè)的人，經(jīng)佛菩薩開導(dǎo)、勸化，告訴他不要***豬了，***生害命、必遭***。聽經(jīng)聞法明白了，一念覺悟放下，改悔、斷惡修善，念佛就可以成佛。不是扔刀成佛的，那***豬的人扔刀的很多，怎么沒成佛呢？明理后，把***生害命的心放下，慈悲心生起來，佛都是慈悲的，慈悲為本，方便為門。教我們一切眾生都能生大慈大悲的心，不要***害眾生，傷害眾生，不要吃眾生肉，不讓眾生生煩惱，這么個(gè)成佛。成佛不是坐在那放光，長三頭六臂，是恢復(fù)本來的慈悲和智慧，恢復(fù)本來面目。成佛也不是臨終要死的時(shí)候成佛，要是死的時(shí)候就成佛，那很多人都成佛了?；钪幻靼?，死了也登不上那個(gè)蓮臺(tái)。佛教度生就是教我們眾生轉(zhuǎn)變，也叫回頭，也叫恢復(fù)本來面目，能轉(zhuǎn)就能離苦得樂，就能往生凈土極樂世界，就能成佛。因?yàn)橐磺斜娚緛砭褪欠?，就因?yàn)楸痪辰甾D(zhuǎn)了，變成了凡夫眾生，若聽覺者的教法，轉(zhuǎn)境界就是本來成佛，轉(zhuǎn)變命運(yùn)在自己，念南無阿彌陀佛就是轉(zhuǎn)變成阿彌陀佛，因果同時(shí)，萬法圓修，不必另覓它路，至誠念佛，就是本來成佛。

一切眾生本是佛，

只因覺迷有苦樂。

見佛聞法明因果，

放下屠刀頓成佛。

慈悲喜舍利眾生，

戒***吃素滅罪業(yè)。

若能回頭見本性，

當(dāng)下就是本來佛。什么是此岸？