問(wèn)鼎中原的主人公是誰(shuí)

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

楚莊王

問(wèn)鼎中原的主人公：楚莊王，羋姓，熊氏，名侶，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，，春秋五霸之一，稱(chēng)霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

相傳大禹把天下劃為九州，鑄了九鼎，成為天子的象征。據(jù)《左傳·宣公三年》《史記·楚世家》記載：春秋時(shí)期，楚莊王曾向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)起周鼎，王孫滿(mǎn)答道：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可聞也。”這就是成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”的來(lái)歷。

鼎在人們心目中有著較高的地位。中國(guó)有很多的成語(yǔ)、詞語(yǔ)都和鼎有關(guān)。如“一言九鼎”以鼎來(lái)突出誠(chéng)信的重要；“大名鼎鼎”則形容人的盛名；“鼎力相助”則表示大力支持。

然而，在秦滅六國(guó)時(shí)，卻并未得到九鼎?！妒酚洝で乇炯o(jì)》中載有九鼎在遷往咸陽(yáng)的途中，有一大鼎被風(fēng)刮進(jìn)江蘇北部的泅水之中。還說(shuō)秦始皇在東巡至泅水時(shí)，曾“齋戒禱詞，欲出周鼎泅水。使千人沒(méi)水求之，弗得?！倍独ǖ刂尽分袆t說(shuō)鼎被風(fēng)刮到四川的鼎鼻山。此山就是因江水清澈能看到鼎鼻而得名。對(duì)此有人曾質(zhì)疑九鼎的存在：如果九鼎中僅失一鼎，那其余的八鼎又到哪去了呢？況且什么風(fēng)能刮走如此沉重的鼎？也許禹制九鼎只是一個(gè)傳說(shuō)而已。

基本含義

問(wèn)鼎中原，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wèndǐngzhōngyn，意思是比喻企圖奪取天下。出自《左傳》。

成語(yǔ)解釋

問(wèn):詢(xún)問(wèn)，鼎:古代煮東西的器物，三足兩耳。中原:黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。

成語(yǔ)出處

出自《左傳》，魯宣公三年(公元前六零七年)，楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，遂至于雒(今河南省洛陽(yáng)市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰:在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀(祀，年也)六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回(音邪)昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郟鄏(今洛陽(yáng)市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。

成語(yǔ)典故

夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無(wú)道亡國(guó)，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國(guó)，九鼎為周武王姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王流露出覬覦天下的野心，就借朝拜天子的名義，到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重，結(jié)果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。王孫滿(mǎn)說(shuō):"統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎。"楚子莊王很不服氣地說(shuō):"你不要依仗九鼎，我楚國(guó)有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。"王孫滿(mǎn)說(shuō):"楚君您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無(wú)德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問(wèn)的。"楚子莊王無(wú)話(huà)可說(shuō)。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱(chēng)為"問(wèn)鼎"。