王右丞是誰(shuí)

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

謙謙君子行為正直、心胸坦蕩，能夠包容別人；小人則錙銖必較，患得患失。

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”出自《論語(yǔ)·述而》，是孔子所說(shuō)的一句話?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”是大家耳熟能詳?shù)拿悦?，很多人將這句話，寫成條幅掛在室內(nèi)，以此來(lái)激勵(lì)自己?！?/p>

原文

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

譯文

孔子說(shuō)：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。”

君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。

坦蕩之人不為事擾，面無(wú)懼色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，變壞于事?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。

論語(yǔ)

《論語(yǔ)·述而》出自《論語(yǔ)》，共包括38章，也是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

共包括38章，也是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一。它包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中”；“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”；“三人行必有我?guī)煛?；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”；“溫而厲，威而不猛，恭而安?！北菊绿岢隽丝鬃拥慕逃枷牒蛯W(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

擴(kuò)展

為什么君子要達(dá)到天人合一之境界呢？古人認(rèn)為天、地、人是構(gòu)成天道的三種元素。（“三才者，天地人”《三字經(jīng)》。三才之間是和諧共處、相互依賴和制約的一種關(guān)系。作為三才之一的人，應(yīng)該有能力和責(zé)任自立自強(qiáng)于天地之間，怎么能夠向外去求，本末倒置，置人的尊嚴(yán)于不顧，侮辱自己的人格呢？此非君子之所為也。同時(shí)也能看出古人尊重人格（人為萬(wàn)物之靈，可與天、地相提并論），以人為本和自立自強(qiáng)的生命態(tài)度。引申角度看，天地宇宙至今為止仍然是窮奧不可探測(cè)，古人相信人與天地可相提并論，人體奧秘可能亦不可探測(cè)（比如解剖學(xué)無(wú)法找到人體經(jīng)絡(luò)，而人體確實(shí)有經(jīng)絡(luò)的存在）。從而引發(fā)無(wú)數(shù)的修行之境界，所謂行無(wú)止境。