曹沖稱象文言文

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1、翻譯：曹操的兒子曹沖到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力意識(shí)所達(dá)到的程度，可以比得上成人。孫權(quán)曾經(jīng)送來(lái)過(guò)一頭巨象，曹操想要知道這象的重量，詢問(wèn)他的下屬，都沒(méi)法想出稱象的辦法。曹沖說(shuō)：“把象安放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再讓船裝載其它東西，(稱一下這些東西)，那么比較就能知道結(jié)果了?！辈懿俾?tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法做了。

2、原文：曹沖生五六歲，智意所及，有若成人。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，刻其水痕所至。稱物以載之，則校可知矣。復(fù)稱他物，則象重可知也?！碧娲髳?，即施行焉。

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文言：指在***”之前通行的以古漢語(yǔ)為規(guī)范的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)

文言文：用文言寫的文章

所以很明顯，文言是別于白話的古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。這里強(qiáng)調(diào)的是書(shū)面語(yǔ)，只用于寫作，不用于口語(yǔ)交流。 古人的口語(yǔ)（白話）另成系統(tǒng)，與文言不盡相同，倒和我們今天所通行的口語(yǔ)有相似之處。 例如《孔雀東南飛》是南北朝廣泛傳頌的民歌，因此其中的語(yǔ)言也就和當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)極為接近，請(qǐng)看第一句：孔雀東南飛，五里一徘徊”這句比較淺顯，雖和今天的口語(yǔ)雖有差異，但不大。這就能反映出但是口語(yǔ)的特點(diǎn)。 另外，四大名著除了《紅樓夢(mèng)》之外，其它三部都是在民間故事或說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，其語(yǔ)言特點(diǎn)也帶有一定的口語(yǔ)性質(zhì)，也就是我們所說(shuō)的半文半白”。 ***之后直接用口語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，其書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)是基本保持一致，所以我們可以從今天，或者是解放前的書(shū)面語(yǔ)去判斷我國(guó)近現(xiàn)代的口語(yǔ)和我們今天的口語(yǔ)是相近的。

文言文煉丹之術(shù)

有數(shù)人煉朱砂為丹。經(jīng)歲余，因沐砂而再入鼎，誤遺下一塊。一小徒丸服之，一夕而斃。朱砂至涼，初生嬰兒可服，因火力所變，遂能***人。既能變而***人，則宜有能生人之理，但未得其術(shù)耳。

這篇《煉丹之術(shù)》選自《天工開(kāi)物》，《天工開(kāi)物》是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書(shū)式的著作。

文言文李遜字友道

文言文：李遜，字友道。講述了李遜自中了狀元，入朝為官以來(lái)的所有豐功偉績(jī)。

李遜，字友道，荊州石首人，唐朝大臣。中狀元，授辟襄陽(yáng)掌書(shū)記，頗有聲績(jī)，累拜池濠二州刺史，入拜虞部郎中。元和年間，歷任衢、越、襄、許四州刺史，充忠武軍節(jié)度使。長(zhǎng)慶元年，進(jìn)位檢校吏部尚書(shū)，改鳳翔節(jié)度使，除刑部尚書(shū)。三年，年六十三，贈(zèng)右仆射。