佛教的十二因緣是出自哪里

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

出自：《佛說造塔功德經(jīng)》，下面是佛教十二因緣的基本教義！

所謂十二因緣，就是：無明，行，識(shí)，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死。這十二個(gè)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，順逆都互相緣生緣滅，故稱十二因緣。具體而言：（1）無明緣行：無明，指眾生對(duì)佛法真理、對(duì)宇宙人生真相的無知狀態(tài)。正因?yàn)闊o知由此產(chǎn)生行，即盲目的沖動(dòng)，亦即意志活動(dòng)。（2）行緣識(shí)：正因?yàn)橛幸庵净顒?dòng)，因而產(chǎn)生心識(shí)，識(shí)即精神活動(dòng)，指按照意志活動(dòng)投生后產(chǎn)生最初的意識(shí)。（3）識(shí)緣名色：由于心識(shí)活動(dòng)而形成精神和物質(zhì)的胎質(zhì)。名，指概念，精神方面；色，指色質(zhì)，物質(zhì)方面的形體。（4）名色緣六處：六處，又稱六入，在此指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意等感官和認(rèn)識(shí)器官。這時(shí)胎質(zhì)逐漸成熟，即將誕生。（5）六處緣觸：觸指接觸，指胎兒出生后，六種感覺和認(rèn)識(shí)器官與外界接觸。（6）觸緣受：受即感受、接受，由于身心逐漸發(fā)育，六根與色、聲、香、味、觸、法六境接觸頻繁，而產(chǎn)生相應(yīng)的或苦或樂、或不苦不樂的感受。（7）受緣愛：愛指愛欲、貪愛，隨著年齡的增大，在不斷感受的基礎(chǔ)上產(chǎn)生分別心，有了愛惡之情。（8）愛緣?。喝〖磮?zhí)著、追求，正因?yàn)橛辛素潗?，到了成年以后，愛欲?qiáng)盛，開始對(duì)外界執(zhí)著追求。（9）取緣有：這里的有，指思想、行為所產(chǎn)生的難以抹掉的后果，即業(yè)，分為善、惡、無記三種性質(zhì)的業(yè)。由于執(zhí)著造下了種種業(yè)。（10）有緣生：正因?yàn)橛辛藰I(yè)，這種業(yè)必然產(chǎn)生未來的果報(bào)，使人在死后重新投胎受生，從而導(dǎo)致來世的再生。（11）生緣老死：有了生則必然招致老、死。這樣十二個(gè)環(huán)節(jié)輾轉(zhuǎn)不斷地生死輪回，互為因緣，即是十二因緣。由此可見眾生之所以有生死輪回種種痛苦煩惱，根源在于無明，即對(duì)生活真實(shí)的無知。反之只要破除無明，就可以滅除生死輪回的痛苦而獲得解脫。佛說：“無明的起源不可見，不可假定在某一點(diǎn)之前沒有無明”；但同時(shí)佛又說：“凡是真正見到苦的，必也見到苦的生起，必也見到苦的止息，必也見到導(dǎo)致苦的止息之道”。

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諸法因緣生：一切諸法都是由因緣而生

我說是因緣：我來說這是因緣

因緣盡故滅：因緣盡則萬法滅

我作如是說；這是我釋迦牟尼佛所說