儒家義利觀是什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-08-24 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

中國(guó)歷代思想家關(guān)于求利活動(dòng)與道德規(guī)范之間相互關(guān)系的論述。義利觀念最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，有“義以生利”，“義，利之本也”等說。

儒家學(xué)派繼承了這種義利觀念。并發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)思想之一的義利觀。

孔子承認(rèn)求利之心人皆有之，但不能“放于利而行”，對(duì)求利活動(dòng)必須以“義”制約，要“見利思義”。他提出“君子喻于義，小人喻以利”，給義利思想以道德及階級(jí)對(duì)立的內(nèi)容。他的“禮以行義，義以生利，利以平民”的論點(diǎn)，表明他的義利論是為維護(hù)等級(jí)禮制所體現(xiàn)的階級(jí)利益服務(wù)的。

孟子強(qiáng)調(diào)重仁義輕私利，提出：“仁義而已矣，何必曰利。”墨家反對(duì)虧人自利，主張“交相利”，說：“義，利也?！边@種義利論反映了小生產(chǎn)者幻想通過尊重現(xiàn)存的各種所有權(quán)，使小生產(chǎn)者自身的利益也得到尊重。

西漢時(shí)董仲舒兼采儒法理論，認(rèn)為求利之心合天意，人君“南面而君天下，必以兼利之”；但又認(rèn)為對(duì)求利活動(dòng)必須節(jié)之以義，否則“忘義而徇利”。他要求統(tǒng)治者“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，這一論點(diǎn)成為后世儒者主張存義去利、諱言財(cái)利的理論根據(jù)。

至宋代一些地主階級(jí)的功利主義思想家，開始起而反對(duì)貴義賤利的傳統(tǒng)教條。王安 石用功利主義解釋義利關(guān)系：“政事所以理財(cái)，理財(cái)乃所謂義也。”“利者義之和，義固所為利也。”明清時(shí)，義利之辯仍不時(shí)出現(xiàn)，有重義輕利、重利輕義、義利并重之說，皆未脫前人窠臼。