日本現(xiàn)新年號(hào)令和 這些日本年號(hào)來自我國(guó)古代典籍

發(fā)布時(shí)間：2025-08-26 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

鄰國(guó)日本公布了新年號(hào)“令和”，這一年號(hào)將自起正式啟用，而現(xiàn)用年號(hào)“平成”則將在停用。自公元紀(jì)“大化”年號(hào)以來，日本歷史上有據(jù)可考的年號(hào)全部出自我國(guó)古代經(jīng)典，可見古代中國(guó)文化對(duì)該國(guó)的深厚影響。那么就讓民族文化為你介紹，哪些日本年號(hào)來自我國(guó)古代典籍。

日本現(xiàn)新年號(hào)令和

當(dāng)?shù)貢r(shí)間上午，日本***公布新年號(hào)為“令和”。開始，日本將從平成時(shí)代進(jìn)入到令和時(shí)代?！傲詈汀背鲎匀毡竟偶度f葉集》詩(shī)句“于時(shí)初春令月，氣淑風(fēng)和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩后之香?！笔鞘状纬鲎匀毡竟偶哪晏?hào)。

《萬葉集》是日本最早的詩(shī)歌總集，相當(dāng)于日本的《詩(shī)經(jīng)》，所收詩(shī)歌主要為公元紀(jì)至紀(jì)中葉的長(zhǎng)短和歌。一般認(rèn)為《萬葉集》經(jīng)多年、多人編選傳承，經(jīng)數(shù)人校正審定才成今傳版本。

這些日本年號(hào)來自我國(guó)古代典籍

迄今為止，日本共有年號(hào)，一直以中國(guó)古籍為依據(jù)來制定，除“天平感寶”、“神護(hù)景云”等奈良時(shí)代的例外，均由漢字組成，而且從未使用過平假名和片假名。

由于日本天皇在彰顯自己權(quán)威和特色的同時(shí)也會(huì)加入迎來長(zhǎng)久而美好時(shí)代的愿望，特定漢字被反復(fù)使用。其中次數(shù)最多的是“永”字，達(dá)?！霸焙汀疤臁弊指?，“治”為，“應(yīng)”，“正”“長(zhǎng)”“文”“和”各，“安”則使用過。

僅使用過的漢字有“吉”“勝”“泰”“白”“?！钡?。昭和的“昭”字也是其中之一。在決定昭和的時(shí)候，據(jù)稱解釋字義花了很多功夫。平成是第使用“平”字，“成”則是首度登場(chǎng)。

下面選取部分來自中國(guó)典籍的日本年號(hào)，以供參考：

養(yǎng)老：第天皇年號(hào)。出自《禮記》：“凡養(yǎng)老者，有虞氏以燕禮”；

嘉祥：第天皇年號(hào)。出自《漢書》：“是以百姓安，陰陽和，神靈應(yīng)，而嘉祥見”；

延喜：第天皇年號(hào)。出自《尚書》：“延喜玉，王受德，天賜佩”；

長(zhǎng)和：第天皇年號(hào)。出自《禮記》：“君臣正，父子親，長(zhǎng)幼和，而后禮義立”；

久安：第天皇年號(hào)。出自《晉書》：“建久安于萬載，垂長(zhǎng)世于無窮”；

承安：第天皇年號(hào)。出自《論衡》：“禹舜承安繼治，任賢使能”；

安貞：第天皇年號(hào)。出自《易經(jīng)》：“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”；

德治：第天皇年號(hào)。出自《左傳》：“德以治民，君請(qǐng)用之”；

平成：第天皇年號(hào)。出自《史記》和《尚書》，一為《史記·五帝本紀(jì)》：“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。”二為《尚書·虞書·大禹謨》：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時(shí)乃功?！?/p>