孫子兵法原文及講解

發(fā)布時間：2025-09-01 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

關(guān)于這個問題，孫子兵法原文：

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。夫唯不爭故天下莫能與之爭。古之所謂道此之謂也。

天者陰陽、寒暑、時制也。

地者遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。

將者智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者將莫不備；故稱之曰：將。

法者曲制、官道、主用也。

凡此五者將莫不知，知者不難，行者不殆。凡兵有走者必有追，有堵者必有穿，有隨者必有反。其信不足無以立也。

夫兵之事五賊、五常，損益、奪與、爭合，非五賊不能亂五常，非五常不能治五賊，損者有節(jié)、奪者有度、爭者有分、合者要和，凡此四者，不同則亂，主勝者也。

故知兵之將民之司命，國家安危之主也。孫子兵法原文：

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。夫唯不嘗試不可知也。

天者陰陽、寒暑、時制也。

地者遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。

將者智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

法者曲制、官道、主用也。

凡此五者將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此觀之，則夫子之言曰：兵貴神速，乃非兵不利，故能而示之不能，神而動之，九倍于人也。故曰：彼諸侯者，皆有天下之名，實弱于人者也；以其戰(zhàn)勇強(qiáng)，甚驕，其故輸我者，以其無道也。故非所伐而攻其無備，此兵之名勝曰不祥之兆。

故善用兵者屈人之兵而非強(qiáng)也，攻人之不備，出其所不意，此兵之上者也。

故兵貴以智為主，以后為輔，不以厚取勝，而以其所慮勝人。故治國者不以富貴為貴，而以民為貴；故能得民者，得天下矣。

講解：

《孫子兵法》是中國古代著名的兵書，被譽(yù)為“兵家圣書”。全書共十三篇，主要內(nèi)容包括兵法、作戰(zhàn)策略、統(tǒng)帥藝術(shù)等。這本書的核心思想是“以智取勝”，強(qiáng)調(diào)以智謀勝，而非單憑兵力。

在開篇的第一句話中，孫子強(qiáng)調(diào)兵是國家的大事，是關(guān)系到存亡的重要事情，所以必須要認(rèn)真地研究。接著孫子講解了五個方面的內(nèi)容，即道、天、地、將、法。這五個方面都是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素，必須要仔細(xì)研究。

在這五個方面中，孫子認(rèn)為“道”是最重要的，因為只有在國家道德水平高度統(tǒng)一的情況下，才能達(dá)到軍民合一的效果。同時孫子強(qiáng)調(diào)了智、信、仁、勇、嚴(yán)等五個將領(lǐng)品質(zhì)的重要性，以及曲制、官道、主用等法律制度的重要性。

在最后的結(jié)尾中，孫子再次強(qiáng)調(diào)了以智取勝的重要性，提出了“兵貴神速”的觀點，并強(qiáng)調(diào)攻人之不備、出其所不意的策略是最高明的戰(zhàn)略。最后孫子強(qiáng)調(diào)了治國之道，認(rèn)為不以富貴為貴，而以民為貴，只有能得民者，才能得天下。