佛家五蘊是什么

發(fā)布時間：2025-09-03 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中除了第一個色蘊是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現(xiàn)象。五蘊理論。五蘊實際上是佛教關(guān)于人體和其身心現(xiàn)象都是由哪些要素構(gòu)成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，人類也是由五蘊和合而成的。

意義

世間一切事物都是由五蘊和合而成

宗教

佛教

包含

色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊

中文名

五蘊

版本零

十八界十二處，于心境開合，各有不同。若詳言心而略言境者，五蘊是也。觀于凡夫一切心行，不出五蘊。蘊者舊譯作陰，又作眾。陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆云數(shù)多積集，顯有為法之自性也。有為法之作用，無純一之法。或同類或異類，必由數(shù)多之小分相集而作其用。概而言之謂陰或蘊。

一、色蘊　總該五根五境等之有形物質(zhì)，謂之色蘊。色者質(zhì)礙之義，變壞之義，變礙之義。質(zhì)礙者有形質(zhì)之互起障礙是也。變壞者轉(zhuǎn)變破壞也。變礙者變壞質(zhì)礙也。此由五根五境等之極微所成物之總名。又色者示現(xiàn)之義，諸色法中，獨取五境中之色塵，名色者，以有質(zhì)礙義與示現(xiàn)義之兩義，色之義轉(zhuǎn)為勝故也。色蘊者謂眼耳鼻舌諸根和合積聚也。

一、五根謂眼、耳、鼻、舌、身根。

二、五境謂色、聲、香、味、觸境。

一、色境　謂顯色、形色二種，或總說有二十種。

一、顯色　謂青、黃、赤、白等四種。

二、形色　謂長、短、方、圓、高、下、正、不正等八種。

三、總說　謂青、黃、赤、白、長、短、方、圓、高、下、正、不正、云、煙、塵、霧、影、

光、明、暗（或空）、等二十種。

二、聲境　謂可意、不可意之二。此二復(fù)各差別有四，共為八種。

一、有執(zhí)受無執(zhí)受　言手等所發(fā)音聲，風林河等所發(fā)音聲，前者謂有執(zhí)受，后者謂無執(zhí)受。

二、有情名非有情名　言有情名者謂語表業(yè)，余聲則是非有情名。

三、香境　香謂好香、惡香、平等香等三種。

四、味境　味謂甘、酸、堿、辛、苦、淡等六種。

五、觸境　觸謂四大種地、水、火、風及滑、澀、重、輕、冷、饑、渴等十一種。

三、無表色　無表謂無形表，謂亂心、無心、隨流、凈、不凈等。亂心者謂此余心。無心者謂入無想

及滅盡定等言顯示不亂。有心相似相續(xù)，說名隨流。善與不善名凈不凈。

二、受蘊　對境領(lǐng)納事物，為心之作用。謂三領(lǐng)納隨觸，即樂及苦、不苦不樂。此復(fù)分別成六受身。謂眼觸所生受，乃至意觸所生受。

三、想蘊　對境想像事物，為心之作用。想即思想之義，謂意識與六塵相應(yīng)，而成六想，和合積聚也。又謂能取像為體，即能執(zhí)取青黃長短男女怨親苦樂等相，此復(fù)分別，成六想身，應(yīng)如受說。

四、行蘊　對其他之境，關(guān)貪嗔等之善惡，為一切心之作用。即除色受想識，余一切行，名為行蘊。行者身口意之造作曰行；又內(nèi)心涉境，說名為行；又有為法之因緣集起，遷流于三世，亦曰行。造作有為法之因緣而遷流于三世，謂之行蘊。

五、識蘊　對境了別、識知事物，為心之本體。謂各各了別彼彼境界，總?cè)【诚?，故名識蘊。蓋識者心之異名，為了別之義，對心境而了別曰識。心王有種種差別，集于一所，則曰識蘊。

┌一、五根……眼、耳、鼻、舌、身之五

│　┌一、顯色四　謂青、黃、赤、白等

│　│二、形色八　謂長、短、方、圓、

│　│　高、下、正、不正等

│　┌一、色┤三、總說二十　謂青、黃、赤、白、

│　│　│　長、短、方、圓、高

│　│　│　、下、正、不正、云

│　│　│　、煙、塵、霧、影、

┌一、色┤　│　└　光、明、暗（或空）等

│　│二、五境┤　┌一、可意四　┐

│　│　│二、聲┤　├有執(zhí)受─無執(zhí)受─有情名┐

│　│　│　└二、不可意四┘　┌─────────┘

│　│　│　└非有情名之八

│　│　│三、香有三　謂好、惡、平等、等

│　│　│四、味有六　謂甘、酸、堿、辛、苦、淡等

五蘊┤　│　└五、觸有十一　謂地、水、風、火、滑、澀、重、

│　│　輕、冷、饑、渴等

│　└三、無表色　亂心、無心、隨流、凈、不凈等

│　┌三受……樂、苦、不苦不樂之三領(lǐng)納

│二、受┤

│　└六受身…六根觸所生受之六隨觸

│三、想……六想身……意識與六塵相應(yīng)之六想

│四、行……一切心之善惡作用除余四蘊外一切行

└五、識……意、及眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之七種