唐朝田地種類
發(fā)布時(shí)間：2025-09-05 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
永業(yè)田是北魏時(shí)期出現(xiàn)的一種分田制度，最初稱之為世業(yè)田，北齊時(shí)期改稱永業(yè)田，此后隋唐也稱之為永業(yè)田。
北魏時(shí)期但凡養(yǎng)蠶的地方，每個(gè)18歲以上的男丁可以得到國(guó)家分給的20畝桑田，這是不用還給國(guó)家的，可以傳給后代。相當(dāng)于是私有制的田地。
這是非常有利于提高百姓積極性的分田方式，在南北朝時(shí)期得到廣泛推廣，隋王朝一統(tǒng)天下以后，也沿用永業(yè)田制度。可是到了唐朝，統(tǒng)治者又發(fā)明了一個(gè)新的分田制度，那就是口分田。
01唐朝將口分田和永業(yè)田做了一個(gè)細(xì)致的劃分。
唐朝建立以后，也同樣面臨分田到戶的問(wèn)題。按照當(dāng)時(shí)的尺寸來(lái)衡量，一畝大概是寬一步，長(zhǎng)240步大小的面積，一頃則是100畝地這么大。
18歲以上的丁男，就可以得到國(guó)家分配給他的一頃田，也就是100畝田。但是這100畝是有說(shuō)法的，不是全都給你做永業(yè)田。
其中只有20畝是永業(yè)田，而80畝全都是口分田。永業(yè)田主要長(zhǎng)一榆樹(shù)、棗樹(shù)以及桑樹(shù)等，而口分田的種植范圍比較廣泛。
不過(guò)口分田有一個(gè)很致命的弊端，那就是不可以傳給下一代人。也就是說(shuō)口分田是國(guó)有或者貴族擁有的，老百姓只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。
老百姓種了一輩子口分田，等到去世以后，那么國(guó)家或者貴族就會(huì)把這些口分田都給收回去，重新分配給其他百姓。
可是每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)田地是不均衡的，所以根據(jù)不同的狀況，將這些地方分為狹鄉(xiāng)和寬鄉(xiāng)。其實(shí)看名字就能知道，所謂狹鄉(xiāng)指的就是田不夠百姓分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，寬鄉(xiāng)也就是百姓分外田以后，還有剩余田的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
如果恰好你是寬鄉(xiāng)，而你的鄰居是狹鄉(xiāng)，那么就更好辦了。把你多余的田地拿出來(lái)分給狹鄉(xiāng)的百姓，這樣綜合一下，問(wèn)題是最好解決的。
授田之制丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝為口分，二十畝為永業(yè)；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當(dāng)戶者增二十畝，皆以二十畝為永業(yè)，其余為口分。永業(yè)之田樹(shù)以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數(shù)。---《新唐書(shū)》
可是一般不會(huì)出現(xiàn)這么湊巧的事情，這該怎么辦呢？對(duì)此唐朝朝廷也是有辦法的，狹鄉(xiāng)的人所分配到的田，只有寬鄉(xiāng)的半數(shù)之多。同理所要繳納的稅，他們也少了一半之多。
如果有想要遷徙到其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓，那也是好辦的，可以把自己的永業(yè)田給賣掉，這是你的私人財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然可以買賣。
不過(guò)口分田就不一樣了，從狹鄉(xiāng)遷徙到寬鄉(xiāng)的人，必須要連同口分田一起給賣了，賣了以后，朝廷也不可能再分田給你了，到時(shí)候你只能租田種了。
02拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的。
人出生以后逃不掉的兩件事，一件是死亡，還有一件就是賦役。唐朝的時(shí)候也不例外，你以為國(guó)家這么好心，把這么多田白白賞賜給你嗎？當(dāng)然不是。
既然按照丁男或者其他身份，你分到了相應(yīng)的田地，那么就必須要給國(guó)家上繳一定的稅賦，這是跑不掉的。
一般拿到田以后，一年后必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，當(dāng)然這是口分田里的份額，算是租賃稅。另外還有永業(yè)田必須要繳納的份額，那就是兩匹絹，兩丈綾、絁。
也不是每家每戶都是養(yǎng)蠶的，當(dāng)時(shí)對(duì)養(yǎng)蠶戶是有特殊劃分的，那么不養(yǎng)蠶的地方又該怎么繳納相應(yīng)的稅收呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只需要繳納折合白銀14兩就可以了。
凡授田者丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉(xiāng)所出歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉(xiāng)則輸銀十四兩，謂之調(diào)。用人之力歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。---《新唐書(shū)》
封建社會(huì)必然存在貴族集團(tuán)。貴族集團(tuán)往往都能夠擁有很多田地，這是國(guó)家賞賜給他們的。他們當(dāng)然不會(huì)去種田，這些田依舊是老百姓在種，只不過(guò)他們可以將這些田地的稅收收歸己有，不需要繳納給國(guó)家。
每個(gè)鄉(xiāng)都要記錄給了多少田出去，每年收上來(lái)多少稅。鄉(xiāng)里做好了鄉(xiāng)帳，會(huì)交到縣里。每個(gè)縣匯總了所有鄉(xiāng)帳以后，又會(huì)送到州里，州里最終送到戶部交差。
而且隔一段時(shí)間，就會(huì)安排人下去核查所授田地的數(shù)量，以此與上交的稅收核對(duì)。對(duì)不上的可就麻煩了，這或許就是最早的漏稅了。
03唐王朝靠著合理的稅收制度，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)太平盛世。
安史之亂之前的唐朝，那是超級(jí)大國(guó)的典范。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝四方膜拜。為什么大家如此崇拜唐朝呢？因?yàn)樘瞥銐虬l(fā)達(dá)。
貞觀之治。
唐王朝的地盤(pán)廣，人口不斷增多，稅收制度合理。這三點(diǎn)或許就是唐王朝不斷創(chuàng)造盛世的重要原因。
唐朝初年***剛剛執(zhí)政，當(dāng)時(shí)唐朝只有300萬(wàn)戶人口，一匹絹才能換一斗米。分田到戶以后，貞觀4年，僅僅過(guò)了4年時(shí)間，一斗米也只剩下了四五錢(qián)的價(jià)格。
當(dāng)時(shí)號(hào)稱夜不閉戶、路不拾遺，尤其是人在旅途中走上數(shù)千里，都會(huì)有飯吃，根本不愁沒(méi)飯吃的地步。物資豐富物價(jià)降低，周圍小國(guó)家的人紛紛前來(lái)投靠唐朝，足有120萬(wàn)人之多。
甚至在貞觀4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，簡(jiǎn)直就是太平盛世的典范。因?yàn)榘傩諅€(gè)個(gè)都安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有人會(huì)想著出來(lái)為非作歹，破壞自己的幸福生活。這便是貞觀之治。
貞觀遺風(fēng)。
唐高宗李治繼位以后，繼承了父親唐太宗***的遺志，最初由他的舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌幫助李治管理國(guó)家，一切依照貞觀年間的做法，所以天下依舊太平。
李治剛登基的第一年，唐朝就增加了15萬(wàn)戶人，可見(jiàn)民間是何種生機(jī)盎然的景象。此后武則天開(kāi)始執(zhí)政，很多人對(duì)武則天有偏見(jiàn)，認(rèn)為她禍亂朝綱。
高宗承之海內(nèi)艾安。太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌等輔政，天下未見(jiàn)失德。數(shù)引刺史入閤，問(wèn)民疾苦。即位之歲增戶十五萬(wàn)。及中書(shū)令李義府、侍中許敬宗既用事，役費(fèi)并起。---《新唐書(shū)》
可是她執(zhí)政期間，并沒(méi)有使得唐王朝的盛世中斷，反而迎來(lái)了一個(gè)新的高潮。武則天執(zhí)政后，出現(xiàn)了貞觀遺風(fēng)的盛世，可以說(shuō)唐高宗還是沾光了。
開(kāi)元盛世。
武則天去世以后，唐中宗和唐睿宗在位時(shí)間都不長(zhǎng)，基本延續(xù)了武則天時(shí)期的執(zhí)政風(fēng)格。雖然沒(méi)有過(guò)去盛世的繁榮，可是也沒(méi)有改變唐朝分田的制度。
此后唐玄宗登基，他總覺(jué)得自己跟別人不一樣，他要進(jìn)一步創(chuàng)造更加輝煌的太平盛世。所以他將唐朝初年設(shè)立的庸調(diào)法頒行天下。
其實(shí)也就是賦稅的一種形式，與均田制相互打配合，保證唐王朝的稅收制度。所謂庸也就是徭役，每丁每年必須要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照規(guī)定交布來(lái)抵日子。
所謂調(diào)也就是稅收，每丁每年按照自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)來(lái)繳納稅收，每年繳納兩丈絹、三兩綿?；蛘咧苯永U納兩丈五尺的布，三斤的麻。根據(jù)不同地方調(diào)整具體繳納方案。
當(dāng)然作為太平盛世，一旦遇到災(zāi)年，會(huì)根據(jù)受災(zāi)的情況減免部分或者取消庸調(diào)法所規(guī)定的賦稅。這一辦法顯然是為了增加國(guó)庫(kù)收入，貴族集團(tuán)也緊跟著沾光。
為此百姓們至少應(yīng)該鬧一鬧，可是很奇怪的是，百姓們坦然接受了這一件事。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)百姓們的小日子，的確是很不錯(cuò)的。太平盛世出順民，這點(diǎn)一點(diǎn)也不假。
04安史之亂后，民生凋敝，戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)打擊太大。
唐朝的盛世基本上在安史之亂時(shí)，宣告終結(jié)了。此前一直都是太平盛世，以均田法作為分田制度，唐王朝迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)盛世。
可是戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)的傷害的確很大，唐肅宗李亨繼位以后，為了平定安史之亂，他必須弄到很多錢(qián)才行，所以他開(kāi)始增加稅收。
當(dāng)時(shí)掌握在手里的土地，基本上都增加了稅收。當(dāng)時(shí)掌管的江淮、蜀中地區(qū)的有錢(qián)人，根據(jù)他們財(cái)產(chǎn)的多少，都收了稅，基本上是征收財(cái)產(chǎn)的百分之二十作為稅收。
商人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貿(mào)易額超過(guò)一定量也會(huì)收取貿(mào)易稅。為了多弄點(diǎn)錢(qián)，唐肅宗甚至開(kāi)始賣官鬻爵，只要捐錢(qián)給朝廷的，那么就能夠得到相應(yīng)的官職出身。
可憐的是當(dāng)時(shí)的老百姓，太平日子過(guò)慣了，根本沒(méi)想到會(huì)亂成這樣所以大家都沒(méi)有什么準(zhǔn)備。米的價(jià)格一下子就瘋長(zhǎng)了起來(lái)，一斗米居然需要7000錢(qián)，市面上到處都是乞丐。
均田法在戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)失效了，天下大亂之際，百姓們四處逃荒。過(guò)去糧米盛產(chǎn)，價(jià)格便宜，國(guó)家又處于和平狀態(tài)，所以沒(méi)有百姓會(huì)儲(chǔ)藏多少米在家里，藏著也容易壞。
這直接導(dǎo)致戰(zhàn)亂的時(shí)候，百姓們完全沒(méi)有口糧吃。米價(jià)一天一個(gè)樣，到了后期甚至市面上都沒(méi)有米可以買賣，最終導(dǎo)致餓死的百姓不計(jì)其數(shù)。
故事天下財(cái)賦歸左藏，而太府以時(shí)上其數(shù)，尚書(shū)比部覆其出入。是時(shí)京師豪將假取不能禁，第五琦為度支鹽鐵使，請(qǐng)皆歸大盈庫(kù)，供天子給賜，主以中官。自是天下之財(cái)為人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐書(shū)》
據(jù)史書(shū)記載安史之亂前，天下有5288萬(wàn)人口，可是安史之亂以后，只剩下了1690萬(wàn)人，少了差不多3600萬(wàn)人。
戰(zhàn)爭(zhēng)的確會(huì)使得不少人死在戰(zhàn)場(chǎng)上，可是這里面又有多少人是因?yàn)闆](méi)有吃的被活活餓死的呢？可能數(shù)據(jù)比戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的要多得多。
總結(jié)：合理的稅收，穩(wěn)定的天下，才能創(chuàng)造太平盛世。
唐肅宗時(shí)期為了對(duì)付安祿山和史思明的大軍，他花費(fèi)了各種手段撈錢(qián)。只要是人想到的稅，他都給加上去了。
以至于百姓根本無(wú)法生存下去，錢(qián)拿來(lái)買米都是捉襟見(jiàn)肘的事情，更別指望還要被朝廷剝削一把。
當(dāng)時(shí)天下的財(cái)產(chǎn)都收繳到了國(guó)庫(kù)，太平盛世藏富于民的所有積累，一夕之間蕩然無(wú)存。即使后來(lái)唐代宗時(shí)期，天下穩(wěn)定了，對(duì)百姓采取了一些優(yōu)待政策，也沒(méi)辦法從根本上解決過(guò)去出現(xiàn)的問(wèn)題了。
回過(guò)頭來(lái)看唐王朝初期為什么能夠如此強(qiáng)盛？首先就是合理的稅收制度。大戰(zhàn)過(guò)后民生凋敝。為了恢復(fù)生產(chǎn)，唐王朝將傳統(tǒng)的均田制做出了一定的改革，以永業(yè)田和口分田相結(jié)合的方式授田。
這么做鼓勵(lì)了勞動(dòng)力的生產(chǎn)積極性，同時(shí)也能夠增加國(guó)家稅收。另外就是一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，其實(shí)老百姓是最害怕戰(zhàn)亂的，一旦打起仗來(lái)，最吃虧的，也是老百姓。