人性，是什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-09-09 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。

故而本性并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是與受所處社會(huì)環(huán)境影響的。

人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性.

當(dāng)代人學(xué)家張榮寰2009年4月全新詮釋了人性：人性是真理性在人身上的自由表達(dá)。當(dāng)人理智的釋放人性的自由時(shí)，自我的良心就給予意志上的平等，自我的欲望就回歸到美善的表達(dá)，愛的情感隨之產(chǎn)生，人就會(huì)在人格上得到某種滿足，身體上的滿足是快樂，心靈上的滿足是歡喜，這種人格（身心）上滿足就是幸福。人性就是愛的滿全，當(dāng)真理在人身上的具體表現(xiàn)愛時(shí)，愛是法律精神的源泉，愛是人良心的機(jī)能，愛是人對真、善、美的向往、回應(yīng)和給予。愛是真理性在人身上的最高表達(dá)，因?yàn)槿巳硕紦碛姓胬?，真理性是人和宇宙的共同本質(zhì)，顯示了人生的上升真相。人性的本質(zhì)即每個(gè)人都擁有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本質(zhì)，作為存在的人不會(huì)失去真理性，所體現(xiàn)的真理性是真正平等的。這在人類歷史上第一次將人的地位確立在與宇宙同等的位置，人的真理性與宇宙真理性同等發(fā)展，人可以通過人格的上升，將生命的意義和腳步遍及宇宙。

1、哲學(xué)定義

在其現(xiàn)實(shí)性上，人性，就是人的本質(zhì)。

馬克思給出的定義是“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”（《馬恩選集第一卷》**中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,1995年6月第2版第56頁）。

實(shí)際上人的本質(zhì)不僅包括人與人之間的關(guān)系，即個(gè)人和他人的關(guān)系，即外因，也包括每個(gè)單個(gè)的人所具有的個(gè)性。所以一切社會(huì)關(guān)系的總和固然是人性的一個(gè)重要方面，但不是全部，還應(yīng)該加上個(gè)人所具有的個(gè)性，比如自私、自由等。

2、一般定義：

「1」即人的本性。人為了生存而占有空間以及食物等，從其以外的其它物角度講，可以有善和惡（這個(gè)由利益的得與失而產(chǎn)生的）兩種說法；從人自身角度講，并無善惡可言（其得以生存并非因?yàn)樯?；得以終結(jié)亦非因?yàn)閻海?；而從社?huì)學(xué)角度講，人性這個(gè)詞被賦予了種種行為規(guī)范，符合了某個(gè)利益體的行為規(guī)范，就叫“有人性”，同時(shí)換個(gè)利益體角度又可以叫“沒人性”。圣哲們琢磨出種種“善”的行為規(guī)范，更聰明的人——強(qiáng)人決不拘泥圣哲之言，而讓愚昧的人們照著去做，（愚昧的人都是常人——從識(shí)字而沒頭腦的文人、賢士，到善良的老百姓）。強(qiáng)人并不具有這個(gè)社會(huì)學(xué)角度的人性，強(qiáng)人骨子里只有動(dòng)物性：無情無義、卸磨***驢、心狠手辣、惟利是圖，決無常人的廉恥觀，所謂暴君是也；毒蛇猛獸、衣冠禽獸是也；男盜女娼亦是也，（常人的廉恥觀在強(qiáng)人看來極為可笑。）但強(qiáng)人嘴上得喊仁義道德，表面得裝做正人君子，讓愚昧的人們保持循規(guī)蹈矩，并視其為好人?！@種強(qiáng)人的本性在學(xué)術(shù)上不歸為人性范圍之內(nèi)，而稱為***。實(shí)際上相對于人性來講，有時(shí)***這個(gè)詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)表達(dá)不了這種人的狠毒。（qtmdrydd2008)

「2」人性：人性殘忍的一面:你可以簡單的理解成:動(dòng)物的本性.人性仁慈的一面.你可以簡單的理解成.植物性的一面.人性=動(dòng)物性+植物性.人性=生物性.如果你能發(fā)現(xiàn)人是很矛盾的.那么這條公式肯定是人性的基礎(chǔ)公式.1+1=1就怎么簡單.森羅萬象.既是世界上最簡單的.亦是最復(fù)雜的.

「3」人性：顧名思義，指人的本性。人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點(diǎn)，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點(diǎn)，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應(yīng)有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似于英文中的Humanity。通常所說的人性，以后一種涵義居多。

「4」人性，實(shí)在是個(gè)古老的話題，也是個(gè)答案眾多的話題?？鬃釉恍韵嘟?，承認(rèn)有人性，但未說人性是什么；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。中國的圣哲前賢們大都從社會(huì)倫理角度闡發(fā)人性。文藝復(fù)興后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)則把人性看作感***望、理性、自由、平等、博愛等等，他們大都從人的本質(zhì)存在、天然權(quán)利等角度來闡發(fā)人性，起因則在于反對封建制度對個(gè)性的束縛。

「5」人性，是目的與智慧的統(tǒng)一體，是運(yùn)用自身智慧以實(shí)現(xiàn)自身目的的過程。藝術(shù)批評(píng)的任務(wù)，就是到作品中去發(fā)現(xiàn)、命名這樣的人性概念。