關(guān)于繼承傳承的詩句

發(fā)布時(shí)間：2025-09-11 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.關(guān)于傳承詩句1.昨日因成今日果，前人栽樹后人涼。

2.江山代有人才出，各領(lǐng)***數(shù)百年。

3.相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中。

4.冰青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，水為之而寒于水。長江后浪推前浪，世上今人勝古。

5.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

6.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

7.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

8.欲窮千里目，更上一層樓。

9.人不知而不慍，不亦君子乎？

10.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

11.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

12.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

13.問渠那得清如許？為有源頭活水來。

2.表達(dá)傳承的詩句有什么1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》

舊宮賢相筑新苑圣君來。運(yùn)改城隍變年深棟宇摧。

后池?zé)o復(fù)水前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀空傳承露杯。

宸心千載合睿律九韻開。今日聯(lián)章處猶疑上柏臺。

2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》

漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。

吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。

3、宋.許月卿《香潭八首》

老師當(dāng)日啟靈篇，親手傳承豈偶然。

殘?jiān)聲燥L(fēng)空夜夜，垂楊芳草自年年。

報(bào)恩男子那無地，未喪斯文決有天。

月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。

4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》

混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。

但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。

三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。

唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。

3.關(guān)于“傳承”的詩句有什么1.《荒村》

年代：明作者：于謙

村落甚荒涼年年苦旱蝗。

老翁傭納債稚子賣輸糧。

壁破風(fēng)生屋梁頹月墮床。

那知牧民者不肯報(bào)災(zāi)傷。

2.《棕櫚蠅拂歌》

年代：唐作者：韋應(yīng)物

棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁。文如輕羅散如發(fā)，馬尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，

上有織羅縈縷尋未絕。左揮右灑繁暑清，孤松一枝風(fēng)有聲。麗人紈素可憐色，安能點(diǎn)白還為黑。

3.《湖上招客送春泛舟》

年代：唐作者：白居易

欲送殘春招酒伴，客中誰最有風(fēng)情？

兩瓶箬下新開得，一曲霓裳初教成。

排比管弦行翠袖，指麾船舫點(diǎn)紅旌。

慢牽好向湖心去，恰似菱花鏡上行。

4.《阮郎歸·來時(shí)紅日弄窗紗》

年代：宋作者：晏幾道

來時(shí)紅日弄窗紗，

春紅入睡霞。

去時(shí)庭樹欲棲鴉。

香屏掩月斜。

收翠羽整妝華，

青驪信又差。

玉笙猶戀碧桃花，

今宵未憶家。

4.描寫“傳承”的詩句有哪些1、冰青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，水為之而寒于水?！獞?zhàn)國：荀子《勸學(xué)》

譯文：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！哆^零丁洋》文天祥

譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！缎轮瘛粪嵺?/p>

譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。

比喻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達(dá)了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達(dá)了后輩不忘前輩扶持教導(dǎo)之恩；后兩句是展望，用以表達(dá)新生力量將更好更強(qiáng)大。

4、問渠那得清如許？為有源頭活水來?！队^書有感二首》朱熹

譯文：要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。

如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等。

而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。

5、江山代有才人出，各領(lǐng)***數(shù)百年?！墩撛娢迨住て涠汾w翼

譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。

6、***了夏明翰，還有后來人?！毒土x詩》夏明翰

譯文：***了我夏明翰，還會有后來的人繼承的未盡的事業(yè)。

7、滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳?！墩撛姟汾w翼

譯文：大自然和人類社會不斷的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，新事物，新思想層出不窮。即使能預(yù)支五百年的新意作詩，到了一千年又覺得陳舊了。

5.形容繼承的詩句《終南山》

作者：王維

太乙近天都連山到海隅。

白云回望合青靄入看無。

分野中峰變陰晴眾壑殊。

欲投人處宿隔水問樵夫。

品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補(bǔ)，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時(shí)代有一時(shí)代之詩。

我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。

王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達(dá)了自己為什么要寫這首詩的意思。這個(gè)寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。

這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。

《歸嵩山作》

作者：王維

清川帶長薄車馬去閑閑。

流水如有意暮禽相與還。

荒城臨古渡落日滿秋山。

迢遞嵩高下歸來且閉關(guān)。

品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。

我從寫作方面補(bǔ)充補(bǔ)充。一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然人的情志是社會所致。看這首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達(dá)了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了?？上М?dāng)代寫詩的人有幾個(gè)繼承，

他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達(dá)，這是一個(gè)辯證的思維過程，是詩人必須堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。

6.形容繼承的詩句《終南山》作者：王維太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合青靄入看無。分野中峰變陰晴眾壑殊。

欲投人處宿隔水問樵夫。品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。

首聯(lián)寫遠(yuǎn)景以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。

頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。

“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補(bǔ)，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時(shí)代有一時(shí)代之詩。我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。

王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山卻包含社會，朝廷。

他用了近天都，到海隅的辭表達(dá)了自己為什么要寫這首詩的意思。這個(gè)寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。

中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。

《歸嵩山作》作者：王維清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意暮禽相與還。

荒城臨古渡落日滿秋山。迢遞嵩高下歸來且閉關(guān)。

品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。

頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。

這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。我從寫作方面補(bǔ)充補(bǔ)充。

一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然人的情志是社會所致?？催@首詩就知不虛。

王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達(dá)了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。

王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。

這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了?？上М?dāng)代寫詩的人有幾個(gè)繼承，他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。

從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達(dá)，這是一個(gè)辯證的思維過程，是詩人必須堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。