顏氏家訓(xùn)八：勉學(xué)篇

發(fā)布時間：2025-09-11 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

　　《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。下面是我精心整理的顏氏家訓(xùn)八：勉學(xué)篇，希望對你有幫助!

　　【原文】

　　自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重[1]，聊舉近世切要，以啟寤[2]汝耳。士大夫子弟數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠[3]婚，體性稍定;因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者遂能磨礪，以就素業(yè)[4]，無履立者，自茲墮[5]慢，便為凡人。人生在世會當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂烙嗑w，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué);及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧;公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉!

　　【注釋】

　　[1]鄭重：這里是頻繁的意思。

　　[2]寤：通“悟”。

　　[3]冠：古代男人二十當(dāng)行加冠之禮，稱冠禮，表示已成年。

　　[4]素業(yè)：清素之業(yè)，即士族所從事的儒業(yè)。

　　[5]墮：通“惰”。

　　【譯文】

　　自古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢!這類事情遍見於經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》、《左傳》，少的也起碼讀了《毛詩》和《論語》。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型，憑著這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的就能因此磨煉，成就士族的事業(yè);沒有成就功業(yè)志向的，從此怠惰，就成為庸人。人生在世應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。但是?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞於從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來打法日子，以此來終盡夭年。有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會宴歡，談古賦詩，又是沉默低頭，只會打呵欠神懶腰。有見識的人在旁看到，真替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時間勤學(xué)，以致一輩子長時間受愧辱呢?

　　【原文】

　　梁朝全盛之時，貴游子弟[1]，多無學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車不落則著[2]，體中何如則秘書?！盁o不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車[3]，跟高齒屐[4]，坐棋子方褥[5]，憑斑絲隱囊[6]，列器玩于左右，從容出入，望若***。明經(jīng)[7]求第，則顧[8]人答策;三九[9]公讌，則假手賦詩。當(dāng)爾之時亦快士[10]也。及離亂之后朝始[11]遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親;當(dāng)路秉權(quán)，不見昔喪時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。

　　被褐而珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)[12]致之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時誠駕材也。有學(xué)藝者觸地而安。自荒亂以來諸見俘虜。

　　雖百世小人，知讀《論語》、《孝經(jīng)》者，尚為人師。雖千載冠冕不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之安可不自勉耶?若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人[13]也。

　　【注釋】

　　[1]貴游子弟：無官職的王公貴族叫貴游，他們的子弟就叫貴游子弟。這里是泛稱貴族子弟。

　　[2]著作：即著作郎，官名，掌編纂國史。體中何如;當(dāng)時書信中的客套話。

　　[3]長檐車：一種用車幔覆蓋整個車身的車子。

　　[4]高齒屐：一種裝有高齒的木底鞋。

　　[5]棋子方褥：一種用方格圖案的織品制成的方形坐褥。

　　[6]隱囊：靠枕。

　　[7]明經(jīng)：六朝以明經(jīng)取士。

　　[8]顧：同雇。答策：即對策。

　　[9]三九：即三公九卿。

　　[10]快士：優(yōu)秀人物。

　　[11]朝市：此指朝廷。

　　[12]鹿獨(dú)：顛沛流離的樣子。

　　[13]小人：指平民百姓。

　　【譯文】

　　梁朝全盛時期，士族子弟，多數(shù)沒有學(xué)問，以至有俗讀說：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無貨也可做秘書官。”沒有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長檐車，踏著高齒屐，坐著有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物，從容地出入，看上去真好似***一般，到明經(jīng)義求取及第時，那就雇人回答考試問題;要出席朝廷顯貴的宴會，就請人幫助作文賦詩。在這種時候也算得上是個“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)，不再見當(dāng)年的私黨，求之自身一無所得，施之世事一無所用，外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒有真正本領(lǐng)，外邊失去虎皮外表，而里邊肉里露出羊質(zhì)，呆然像段枯木，泊然像條乾涸的水流，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際，在這種時候，真成了駑才。只有有學(xué)問才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來所見被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀《論語》、《孝經(jīng)》的，還能給人家當(dāng)老師;雖是歷代做大官，不懂得書牘的，沒有不是去耕田養(yǎng)馬，從這點來看，怎能不自勉呢?如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過上千年也不會成為小人。

　　【原文】

　　夫明《六經(jīng)》[1]之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝[2]，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。

　　諺曰：“積財千萬，不如薄伎[3]在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。

　　世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人自羲、農(nóng)[4]已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天在所不能藏，鬼神所不能隱也。

　　【注釋】

　　[1]六經(jīng)：指《詩》、《書》、《樂》、《易》、《禮》《春秋》，指：通“旨”。

　　[2]藝：拔藝，才能。

　　[3]伎：通“技”。

　　[4]羲、農(nóng)：伏羲、神農(nóng)，均為傳說中的古代帝王，與女媧并稱三皇。