如何打坐入定

發(fā)布時(shí)間：2025-09-15 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

要入定就要先把定的原理弄清楚，什么是入定？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎么做才能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)？這就象是佛經(jīng)里講的，你要抓賊，就要先把賊的樣子搞清楚，他長(zhǎng)什么樣子？住在哪里？平時(shí)的活動(dòng)軌跡有哪些規(guī)律？只有把這些弄清楚了，才能抓到他。

打坐入定也是這樣的。首先弄清楚打坐和入定是什么關(guān)系？入定非得打坐嗎？不打坐會(huì)怎樣？實(shí)際上，打坐和入定沒(méi)因果關(guān)系，定不是因?yàn)榇蜃湃氲?，打坐也不一定都?huì)入定，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹懒诉@個(gè)，我們就可以暫時(shí)把打坐拋開(kāi)，直接來(lái)談入定的問(wèn)題。定，從過(guò)程來(lái)講，分三個(gè)過(guò)程，即入、住、出，也就是入定、住定和出定，這個(gè)容易懂，就象進(jìn)一個(gè)房間辦事情，先進(jìn)去，然后辦事，事情辦完以后，最后再出來(lái)，所有的定，都遵循這個(gè)規(guī)律，當(dāng)然功德圓滿的圣人除外，因?yàn)槎ㄊ撬麄兊某B(tài)，他們永遠(yuǎn)在定中。最后硬菜來(lái)了，什么是定？定就是不動(dòng)嗎？不是的，定的意思，并不是象我們看東西一樣，盯住某處一動(dòng)不動(dòng)，這不叫定，而是僵，定是極其靈動(dòng)活潑的，定的定義，四個(gè)字——心一境性，也就是我們的心，它能夠持續(xù)專(zhuān)注于某一個(gè)境界的特性，這就叫定，其實(shí)我們每個(gè)人天生都有這個(gè)配置，比如我們想一些重要的事情，或者打游戲快沒(méi)血的時(shí)候，又或者看到某部劇到了關(guān)鍵情節(jié)，都會(huì)處于一種定的狀態(tài)。所以說(shuō)定是一個(gè)既定的范圍，比如我們想觀察某個(gè)事物運(yùn)行的軌跡，那么只要我們能緊隨著它而動(dòng)，可以做到在觀察的過(guò)程中，心無(wú)旁騖，中間不加雜任何一個(gè)雜念，這個(gè)從原則上講，就完全符合定的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，定就是“我的心，我做主。”我想讓它注意什么，它就注意什么，我不想讓它想什么，它就絕對(duì)不想什么。再往深里講一些，怎么樣才算是入定，算是正式進(jìn)入了定的狀態(tài)，標(biāo)準(zhǔn)是什么？《大學(xué)》里面有一個(gè)概念，很重要，但也最容易被忽略，只有一個(gè)字——安！它就是入定的標(biāo)準(zhǔn)，在佛教里面，又加上一個(gè)字，叫“輕安”，輕是輕快，安是安穩(wěn)，就是很輕松，絲毫不費(fèi)力，而且很穩(wěn)定的意思。不要小看這兩個(gè)字，真的能做到的，沒(méi)幾個(gè)，難度很大，我們平時(shí)修定，都要花很大力氣，還不一定真能把心管得住，一會(huì)一個(gè)雜念，擋都擋不住，這個(gè)真正修過(guò)定的朋友，一定有感觸，不修定還好，一修定，各種雜念全來(lái)了，有時(shí)幾年，甚至幾十年前的事情都會(huì)突然浮現(xiàn)在腦子里。我們通常所謂的修定，其實(shí)根本不是在修定，而是在修止，先讓心止下來(lái)，哪怕先止一秒，也是止，然后兩秒、三秒等等，慢慢的延長(zhǎng)，這樣慢慢的就和定挨上邊了，隨著止的時(shí)間繼續(xù)變長(zhǎng)，心靜下來(lái)了，但此時(shí)內(nèi)心還是有掙扎，只不過(guò)是止的力量占了上風(fēng)而已，這種情況，在《大學(xué)》里叫“靜”，再繼續(xù)下去，輕安就來(lái)了，輕安一起來(lái)，就象是一個(gè)人在外面勞累了一天回到了家，到家里往沙發(fā)上一靠，一動(dòng)不想動(dòng)，就想那樣一直靠著，渾身透著一種舒服，就是這種感覺(jué)，這個(gè)就叫輕安。“安”就是回到家里那樣的一種踏實(shí)感，“輕安”就是入定的標(biāo)準(zhǔn)，真正的入定了，此時(shí)一定幾天的都有，象當(dāng)年虛云老和尚，在終南山，有一次入定，一坐就是二十六天（此事虛云年譜上有記載），這才叫定，最后我們還要明白一點(diǎn)，定并不是最終的歸宿，對(duì)于一個(gè)修行者而言，能隨時(shí)做到輕松的入定、住定、出定，才算是真正的開(kāi)始，后面的任務(wù)還很多，在此就不再一一贅述了，有興趣的朋友，可以自己查閱相關(guān)資料。