當(dāng)局者迷的近義詞是什么

發(fā)布時間：2025-08-21 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

當(dāng)局者迷的近義詞是旁觀者清、身陷囹圄、傍觀者審，當(dāng)局者迷。

當(dāng)局者迷的近義詞是什么

1、旁觀者清：在旁邊觀察的人因為冷靜、客觀，對問題看得比較清楚。

2、身陷囹圄：身處困境或身受束縛。

3、傍觀者審，當(dāng)局者迷：可謂局外人對事物觀察得周詳慎密，當(dāng)事人則往往會迷惑糊涂。

當(dāng)局者迷的反義詞

旁觀者清：在旁邊觀察的人因為冷靜、客觀，對問題看得比較清楚。出處是明·馮夢龍《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“常言道：旁觀者清；當(dāng)局者迷?！?/p>

當(dāng)局者迷的意思

當(dāng)局者迷（拼音：dāng jú zhě mí）是一個成語，最早出自于后晉·劉昫《舊唐書·元行沖傳》。當(dāng)局者迷指下棋的人迷惑不清，比喻當(dāng)事人對利害得失考慮的太多，看問題反而糊涂。含貶義；在句中一般作分句。

出處是后晉·劉昫《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”

當(dāng)局者迷的成語故事

唐朝的元澹，字行沖，是一個很有學(xué)問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當(dāng)時學(xué)者的推崇。有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解，以便行用。

元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，如今的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子，使用到如今近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書。

如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當(dāng)。玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，并進(jìn)行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。

先是客人提出問題：《禮記》這部經(jīng)典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個好？主人回答說：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經(jīng)過許多人修訂、注釋，這當(dāng)中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規(guī)的人竟會反對！

客人聽后點點頭，說：“當(dāng)局稱迷，傍觀見審。”就是說好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。后來，人們從此故事中引申出“當(dāng)局者迷”的成語?！爱?dāng)局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。