四言詩(shī)怎么寫(xiě)

發(fā)布時(shí)間：2025-09-19 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

詩(shī)體?！八难浴敝杆淖纸M成的詩(shī)句。四言詩(shī)指通首都是或基本是四字句寫(xiě)成的詩(shī)歌。在上古歌謠及《周易》韻語(yǔ)中，已有所見(jiàn)，到中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，雖雜有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言體。所以四言體盛行于西周。春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除楚辭外，其他詩(shī)作出現(xiàn)不多。西漢時(shí)期四言詩(shī)不少，如《易林》一書(shū),雖為繇辭,但富有詩(shī)意，幾與《詩(shī)經(jīng)》并為四言詩(shī)矩□。明代楊慎大加稱譽(yù)，嘆為“古雅玄妙”。西漢一朝雖也有五言體興起于民間歌謠，但文士之作，大體還是用四言體。韋孟的《諷諫詩(shī)》可為代表。劉勰曾譽(yù)之為“繼軌周人”之作。但東漢之后五言詩(shī)很快取代了四言詩(shī)的地位。鐘嶸《詩(shī)品序》說(shuō)，時(shí)人對(duì)于四言，“每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”。這以后傳世的四言體確實(shí)不多，佳作更少。比較能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言正體的，是曹操《步出夏門(mén)行》、《短歌行》與陶淵明《停云》諸作，篇中分章，反復(fù)吟詠，是“惟能辭意融化而一出于性情六義之正者”(吳訥《文章辯體序說(shuō)》)。另外嵇康的《幽憤詩(shī)》,以至韓愈的《元和圣德詩(shī)》、柳宗元的《平淮夷雅》，也有一定成就，曾被認(rèn)為“詞嚴(yán)氣偉，非后人所及”（《文章辯體序說(shuō)》）。宋代胡一桂亦工四言詩(shī)，但比起《詩(shī)經(jīng)》中的珍品，詩(shī)味大不相同，而且篇幅較長(zhǎng)，又不分章，所以有稱之為四言變體的。四言詩(shī)是古代產(chǎn)生最早的一種詩(shī)體?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩(shī)為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主?？梢?jiàn)在西周到春秋時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)上層還是下層，是娛樂(lè)場(chǎng)合還是祭祀場(chǎng)合，最流行的詩(shī)體是四言詩(shī)。春秋時(shí)期以后，四言詩(shī)逐漸衰落，但仍有不少詩(shī)人寫(xiě)作四言詩(shī)。如三國(guó)時(shí)期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機(jī)、陸云，東晉的陶淵明等。同時(shí)也出現(xiàn)過(guò)若干佳作，如曹操的《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年壯心不已?！比藗冎两褚髡b不絕。