《漢書*揚(yáng)雄傳》部分譯文
發(fā)布時(shí)間：2025-09-21 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
譯文：
揚(yáng)雄字子云蜀郡成都人士。他的祖先有一個(gè)叫周伯僑的，因?yàn)樗鞘樱ú皇鞘雷樱┳钤绫环峙涞綍x地的揚(yáng)這個(gè)地方居住，于是就以地名作為本家的姓氏了。但是現(xiàn)在也不知道周伯僑是誰(shuí)的后代。揚(yáng)這個(gè)地方在黃河于汾水之間，周王朝衰落時(shí)候揚(yáng)家有稱侯的，號(hào)為揚(yáng)侯。
到了晉國(guó)六卿爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，晉國(guó)中的韓，魏，趙三家興起，而范中行，智伯瑤兩家被消滅的時(shí)候，揚(yáng)侯受到了這三家勝利者的壓迫，被迫逃到楚國(guó)的巫山，于是居住在那里。到了秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，揚(yáng)家溯江而上，居住在巴江岸邊。
而揚(yáng)家的揚(yáng)季這個(gè)人做官做到了廬江太守。漢朝元鼎年間，為了躲避仇人揚(yáng)家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一區(qū)，世代就以農(nóng)桑為業(yè)。從揚(yáng)季到揚(yáng)雄，五代單傳，所以揚(yáng)雄在蜀地就只有這一支家族了。
揚(yáng)雄少年好學(xué)，不進(jìn)行寫作，只進(jìn)行對(duì)文字的整理和注解的學(xué)習(xí)和研究，博覽群書，沒(méi)有不了解的。為人很靦腆和不修邊幅，不善于高談闊論，喜歡默默的思考，清凈很少作為，沒(méi)有什么欲望，不求富貴，不介意貧賤，不高傲的裝作名士，以求世間的褒獎(jiǎng)。
家產(chǎn)不過(guò)十金，沒(méi)有儋石（很少的糧食）的儲(chǔ)備，也過(guò)得很淡然。自有大度的神情，不是圣賢的書絕對(duì)沒(méi)有興趣，如果遇到了不順心的人，就算是富貴之人，也不委曲求全。所以喜好辭賦。
原文節(jié)選：
揚(yáng)雄字子云蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚(yáng)，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚(yáng)在河、汾之間，周衰而揚(yáng)氏或稱侯，號(hào)曰揚(yáng)侯。會(huì)晉六卿爭(zhēng)權(quán)、韓、魏、趙興而范中行、知伯弊。
當(dāng)是時(shí)逼揚(yáng)侯，揚(yáng)侯逃于楚巫山，因家焉。楚漢之興也揚(yáng)氏溯江上，處巴江州。而揚(yáng)季官至廬江太守。漢元鼎間避仇復(fù)溯江上，處岷山之陽(yáng)曰郫，有田一廛，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄五世而傳一子，故雄亡它揚(yáng)于蜀。
雄少而好學(xué)不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口齒不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉腢以繳名當(dāng)世。家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有大度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。故嘗好辭賦。
出處：出自東漢班固的《漢書·揚(yáng)雄傳》。
擴(kuò)展資料：
人物簡(jiǎn)介：
揚(yáng)雄（公元前53年—公元18年），字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區(qū)）人。
揚(yáng)雄少年好學(xué)，口吃，博覽群書，長(zhǎng)于辭賦。年四十余始游京師長(zhǎng)安，以文見(jiàn)召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。
成帝時(shí)任給事黃門郎。王莽時(shí)任大夫，校書天祿閣。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧揚(yáng)雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。
揚(yáng)雄曾撰《太玄》等，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時(shí)，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者，對(duì)后世意義可謂重大。
揚(yáng)雄早年極其崇拜司馬相如，曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平、歌功頌德。
故后世有“揚(yáng)馬”之稱。揚(yáng)雄晚年對(duì)賦有了新的認(rèn)識(shí)，在《法言·吾子》中認(rèn)為作賦乃是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”；并認(rèn)為自己早年的賦和司馬相如的賦一樣，都是似諷而實(shí)勸。這種認(rèn)識(shí)對(duì)后世關(guān)于賦的文學(xué)批評(píng)有一定的影響。