求辯論賽四辯總結(jié)陳詞

發(fā)布時(shí)間：2025-09-22 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

謝謝主席在座的老師同學(xué)們，下午好，我方的觀點(diǎn)是“誠(chéng)信主要靠自律”。那么還是先讓我們來了解關(guān)于辯題的幾個(gè)概念。誠(chéng)信指的是誠(chéng)實(shí)信用，以自己的信用取信于他人，對(duì)他人給予信任。而自律則指的是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、道德的規(guī)范，對(duì)各種法規(guī)自學(xué)的認(rèn)識(shí)，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對(duì)個(gè)體的約束。社會(huì)正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信的，但是究竟何者起主要作用呢？標(biāo)準(zhǔn)就在于何者對(duì)誠(chéng)信起到了本源性，決定性，關(guān)鍵性的作用基于此標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為誠(chéng)信主要靠自律，下面就讓我來一一闡述。

其一從誠(chéng)信的本質(zhì)看，自律的作用是本源性的誠(chéng)信的本質(zhì)是一種道德，是內(nèi)在誠(chéng)信觀念和外在誠(chéng)信行為的統(tǒng)一，人外在的行為源自于內(nèi)心的觀念，正所謂內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，外因只能通過內(nèi)因起作用自律直接作用于人的內(nèi)心，是人對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及各種法律法規(guī)的自覺認(rèn)識(shí)——是內(nèi)因。他律只是規(guī)定制約著你的在行為——外因。作為自我約束的自律恰恰是歷練良心的審判官司，無(wú)論是情感領(lǐng)域還是交易范圍的誠(chéng)信行為，均是源自于人內(nèi)心的認(rèn)可，而認(rèn)可體現(xiàn)的恰恰是自律的作用。

其二從誠(chéng)信的具體實(shí)現(xiàn)來看，自律所起的作用也是決定性的。首先自律是對(duì)他律的肯定，任何他律形式都必須內(nèi)化于心才能起到作用，而這個(gè)內(nèi)化的過程恰恰是自律的作用；其次自律的程度也制約著他律實(shí)現(xiàn)的程度。試問當(dāng)執(zhí)法者不守法如何他律？當(dāng)一個(gè)國(guó)家和民族本身不自律時(shí)又如何實(shí)現(xiàn)他律？

其三從誠(chéng)信的缺失原因來看，自律所起的作用也是關(guān)鍵性的。對(duì)目前不誠(chéng)信事實(shí)的大量存在，我們不僅僅要發(fā)出道德感慨，更要追尋其癥結(jié)所在，為什么在法制日益健全的今天，假冒偽劣，金融詐騙總是屢禁不止？為什么在規(guī)范制度相對(duì)完善的今天，黑哨黑嘴，***抄襲的現(xiàn)象仍層不窮？究其原因，還是在于他律的局限性無(wú)法改變追求利益最大化的本性。

當(dāng)然我們也不可忽視他律的保障作用及輔助作用但保障無(wú)法取代本源泉輔助無(wú)法代替主要正本清源，我們要的是不僅僅是暫時(shí)的消痛消腫，而是國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因而我們說誠(chéng)信觀念的深入人心才是我們最終的追求。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為誠(chéng)信主要靠自律。謝謝！