戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)??！求！！

發(fā)布時(shí)間：2025-09-22 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

　　一、戲劇概說(shuō)

　　戲劇是由演員扮演角色，當(dāng)眾表演情節(jié)、顯示情境的一種藝術(shù)。在中國(guó)戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。在西方戲?。ㄓrama）即指話劇。戲劇多由古代的宗教禮儀、巫術(shù)扮演、歌舞、伎藝演變而來(lái)，后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分有機(jī)組成的綜合藝術(shù)。其基本要素是情節(jié)性的動(dòng)態(tài)造型，通過(guò)從空間到時(shí)間、從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)對(duì)觀眾的多方面作用，引起演員與觀眾、觀眾與觀眾之間反復(fù)交流，進(jìn)入集體的心理體驗(yàn)。

　　二、戲劇的分類(lèi)

　　戲劇按作品類(lèi)型可分為悲劇、喜劇、悲喜劇、正劇等；按題材內(nèi)容可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、情節(jié)劇、哲理劇、寓言劇、童話劇等。

　　中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在理論上并沒(méi)有悲劇與喜劇的分類(lèi)，但為世人熟知的戲曲中仍不乏接近于西方悲劇與喜劇特性的優(yōu)秀作品。在西方戲劇史上，一般認(rèn)為悲劇主要表現(xiàn)主人公所從事的事業(yè)由于客觀條件的限制、惡勢(shì)力的迫害及本身的過(guò)錯(cuò)而致失敗，甚至個(gè)人毀滅，但其精神卻在失敗和毀滅中獲得了肯定。古希臘悲劇發(fā)源于祭祀酒神儀式，大多取材于神話、傳說(shuō)和史詩(shī)；英國(guó)莎士比亞的悲劇作品以充分的激情表達(dá)了人文主義的人生理想和生活愿望；17世紀(jì)的法國(guó)古典主義悲劇，提倡理性，維護(hù)君主制度，藝術(shù)上規(guī)范、和諧、典雅；18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的悲劇大多直接描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，著重宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)思想，并打破悲劇、喜劇的嚴(yán)格界限；19世紀(jì)產(chǎn)生了具有批判現(xiàn)實(shí)主義精神的社會(huì)悲劇。悲喜劇兼有悲劇和喜劇成分，通常具有喜劇的圓滿結(jié)局。

　　喜劇一般以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞及對(duì)喜劇性格的刻畫(huà)，引人發(fā)出不同含義的笑，來(lái)嘲笑丑惡、滑稽的現(xiàn)象，肯定正常的人生和美好的理想。喜劇沖突的解決一般比較輕快，往往以代表進(jìn)步力量的主人公獲得勝利或如愿以償為結(jié)局。由于描寫(xiě)的對(duì)象和手法的差別，一般分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇、鬧劇等樣式。歐洲最早的喜劇是古希臘喜劇；16世紀(jì)至17世紀(jì)以莎士比亞和莫里哀的喜劇作品為代表；18世紀(jì)意大利的哥爾多尼和法國(guó)的博馬舍是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期喜劇的代表；19世紀(jì)俄國(guó)的果戈理和奧斯特洛夫斯基等人的喜劇作品具有批判現(xiàn)實(shí)主義精神；現(xiàn)代西方有些作家在創(chuàng)作喜劇作品時(shí)則常把世界、人生、歷史、自我作為嘲弄對(duì)象，刻意表現(xiàn)整體性的荒誕和滑稽。正劇的特征是不受古典主義創(chuàng)作原則的束縛，在內(nèi)容和形式上都兼有悲、喜劇因素，能更真實(shí)、更直接地表現(xiàn)普通的社會(huì)生活形態(tài)。正劇理論的首創(chuàng)者是狄德羅，他稱正劇為“嚴(yán)肅的喜劇”。18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的部分作家從反對(duì)封建**和教會(huì)黑暗，宣傳市民階級(jí)的社會(huì)理想和生活愿望的需要出發(fā)，提倡正劇創(chuàng)作。19世紀(jì)以后，這種被稱為“嚴(yán)肅戲劇”的正劇成為戲劇的主要類(lèi)型之一。戲劇文學(xué)是劇本的泛稱，兼指研究劇本創(chuàng)作的理論。我們以下所論述的戲劇文學(xué)鑒賞，主要指的就是對(duì)供舞臺(tái)表演使用的劇本的鑒賞。