電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

發(fā)布時(shí)間：2025-09-24 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

當(dāng)奧巴馬歷史性地訪問(wèn)廣島，安倍晉三前往珍珠港，二戰(zhàn)遺留的歷史和道德問(wèn)題，一步步走向了最后的和解。近幾年事關(guān)二戰(zhàn)的佳片，也開(kāi)始遠(yuǎn)離正面戰(zhàn)場(chǎng)和著名戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，像講述坦克小隊(duì)作戰(zhàn)的《狂怒》，集中營(yíng)特遣隊(duì)的《索爾之子》，還有諾蘭新片《敦刻爾克》。

以此來(lái)看，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》選擇沖繩島戰(zhàn)役，不僅老派，看上去還有點(diǎn)過(guò)時(shí)。

但我必須說(shuō)，很久沒(méi)有看到這么正的二戰(zhàn)電影了。

打仗當(dāng)然要***人。這部電影卻講一個(gè)拒絕拿槍的美國(guó)大兵。他投入戰(zhàn)場(chǎng)，只為了救人。這是死傷近兩億人的第二次世界大戰(zhàn)，也是戴斯蒙德·道斯一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。

影片在結(jié)構(gòu)上跟庫(kù)布里克的《全金屬外殼》很像。前半段除了世俗生活，還充斥著操練新兵的粗口，體罰，爭(zhēng)辯和審訊。后半段就是血腥無(wú)比，殘肢斷臂亂飛的***模式戰(zhàn)場(chǎng)。

前后兩段，影像風(fēng)格差異極大，完全是兩個(gè)世界。你在前半段越覺(jué)得老套，老面孔，老生常談，甚至感覺(jué)有點(diǎn)難以忍受。那么，你在后半段遭遇的視覺(jué)沖擊和心靈震撼就會(huì)越大——自己都要跟自己打起來(lái)了。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事是這樣的：戴斯蒙德和哥哥，還有父母生活在一個(gè)美國(guó)小城。雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)是戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，但滿目的陽(yáng)光明媚，春暖花開(kāi)。如果不去戰(zhàn)場(chǎng)，戴斯蒙德可以自由戀愛(ài)，打一份安穩(wěn)工，像一個(gè)遵紀(jì)守法好公民那樣，過(guò)著舒心的小日子。

但戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟爆發(fā)了。

所有年輕人都想為國(guó)捐軀，戴斯蒙德也不例外。不過(guò)，因?yàn)樾r(shí)候差點(diǎn)失手打死哥哥，還有對(duì)酗酒的家暴父親忍無(wú)可忍，身為虔誠(chéng)基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的他，愿意上戰(zhàn)場(chǎng)卻拒絕拿槍——也就是公然違抗兵役制度。

如果沒(méi)有前半段的耐心鋪墊，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事恐怕與神無(wú)關(guān)，而是與精神病有關(guān)。戴斯蒙德會(huì)更像一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上嚇得不敢拿槍沖鋒的懦夫，一個(gè)被PTSD(創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙)擊潰的瘋狂新兵。哪怕改成120幀的心理活動(dòng)，也難以顛覆觀眾的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

前半段還講述了戴斯蒙德喜歡爬山。他無(wú)意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求愛(ài)……看似俗套無(wú)比的陳詞濫調(diào)，卻給后半段流盡鮮血的戰(zhàn)場(chǎng)增加了深厚的合理性。他充沛的體力，他牢固的信念，還有他執(zhí)念的性格。這些東西，在爬上了鋼鋸嶺后，缺一不可。

還有一名父親遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，它也深深傷害到了家人孩子。戴斯蒙德跳進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻希望母親和孩子能不再哭泣，擺脫該死的噩夢(mèng)循環(huán)。

光有動(dòng)機(jī)上的合情，劇作上的合理，影像上的默契，依然解釋不了大多數(shù)人對(duì)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的本能質(zhì)疑。上戰(zhàn)場(chǎng)不***人，這憐憫同情心，比圣母還白左了，開(kāi)什么國(guó)際玩笑。

這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有真人真事加持，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是根本站不住腳的。結(jié)果，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》還真有人物原型。這下觀眾就能明白頓悟：英雄來(lái)自普通人，而平凡人也能煥發(fā)出神樣的人格光輝。

這部反戰(zhàn)電影，比以前的反戰(zhàn)還反戰(zhàn)。

它根本是把鋼鋸嶺的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)做了《圣經(jīng)》里的一則故事來(lái)講述。戴斯蒙德目睹***人，卻拒絕自己拿槍***人。戴斯蒙德不僅救自己人，連日本兵也救。這確實(shí)是萬(wàn)中無(wú)一的案例啊，比超級(jí)英雄電影的主角光環(huán)還BUG。

同樣關(guān)于救人的《薩利機(jī)長(zhǎng)》，后來(lái)者很難用冷冰冰的機(jī)器和數(shù)據(jù)，去模擬正常人在一架飛機(jī)上的心理反應(yīng)。人們都明白，踏上戰(zhàn)場(chǎng)不是你死，就是我亡。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己生命岌岌可危，那么，是個(gè)人都會(huì)打心眼里呼喊一個(gè)救世主。沒(méi)有呼喊的，絕對(duì)是因?yàn)閬?lái)不及。

好在救世主并不遠(yuǎn)，他也是一個(gè)人類。

戴斯蒙德連救75人當(dāng)然偉大，但他也是一具血肉之軀，會(huì)中彈負(fù)傷，退下火線。

戰(zhàn)爭(zhēng)把好端端的人類，變成面孔猙獰的非人。和平時(shí)代的人們也接受這樣的世界觀：容許自己的身心意識(shí)徹底轉(zhuǎn)變，去贊美戰(zhàn)斗英雄，去宣揚(yáng)輝煌戰(zhàn)果。戴斯蒙德則把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都放在了一個(gè)腦容世界里頭：他在和平時(shí)代救人不***人，他在戰(zhàn)場(chǎng)上也是救人不***人。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的出現(xiàn)，并不是一蹴而就。馬力克《細(xì)細(xì)的紅線》，士兵神游于戰(zhàn)場(chǎng)。他們參與著戰(zhàn)場(chǎng)***戮，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)存疑。他們身在現(xiàn)場(chǎng)，卻神游于另一個(gè)世界。伊斯特伍德借《父輩的旗幟》鏡像版的《硫磺島來(lái)信》，成功把日本敵人當(dāng)做了人來(lái)看待，而不再是面目?jī)幢┱Z(yǔ)言不通的***化身。

如果戰(zhàn)場(chǎng)雙方都是會(huì)疼痛，會(huì)流血，會(huì)呼叫的生命。那戰(zhàn)爭(zhēng)的存在意義，就等于摧毀人類生命。那些**和炮彈打中人體的慘象，預(yù)示著每一秒鐘都在死人。

那不是數(shù)字。那是生命。