古夜郎國(guó)在貴州的哪個(gè)市

發(fā)布時(shí)間：2025-09-24 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

古夜郎國(guó)在今天的貴州省桐梓縣境內(nèi)。

1、各代夜郎國(guó)和夜郎部落的疆域并不能劃定夜郎文化的地圖。因夜郎文化偏能以其獨(dú)有的魅力，光芒四射，超越時(shí)空，為其他的國(guó)家和民族所接受、包容和消化吸收，從而為中國(guó)文化、世界文化作出自己的貢獻(xiàn)。

2、其它地方號(hào)稱夜郎的只不過(guò)是夜郎國(guó)的附屬地，只不過(guò)是從夜郎國(guó)延伸出去的一小塊范圍。擴(kuò)展資料：一、歷史淵源1、歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年?！耙估勺源蟆弊鳛榭裢源蟆⒛靠找磺械牡涔?。隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，夜郎作為一個(gè)古老文明的國(guó)度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價(jià)值正在為世人看重。

2、一段時(shí)間以來(lái)，湖南、云南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。

三、夜郎文化的四大輻射區(qū)域1、各代夜郎國(guó)和夜郎部落的疆域并不能劃定夜郎文化的地圖。因夜郎文化偏能以其獨(dú)有的魅力，光芒四射，超越時(shí)空，為其他的國(guó)家和民族所接受、包容和消化吸收，從而為中國(guó)文化、世界文化作出自己的貢獻(xiàn)。

2、狼人從黔北遷至中原，其在中原必然留存它的影響；如良人在甲骨卜辭中為商王宮的美女，在良鄉(xiāng)之北的昌平縣北有狼山等。這是前夜郎文化。有人以貴州至今尚有跳花桿的風(fēng)俗，認(rèn)為甲骨文“華”即花桿，中華文明源于夜郎，可參。

3、大約距今7000年前，黔北赤水河流域翠竹青枝的海洋中，誕生了遁水圣母的夜郎竹文化。遁水圣母的前人在中國(guó)科學(xué)院古人類研究所的發(fā)掘、鑒定中，被命名為“桐梓人”，這是中國(guó)華南地區(qū)用火最早的古人類。遵義遂為夜郎文化的核心輻射區(qū)域。

4、今天，桐梓的“夜郎壩”應(yīng)成為遵義的品牌。

5、夜郎在先秦占據(jù)川東、川南，那里自然留存了豐富的夜郎文化。遍及黔、桂、川、滇、湘各省的三郎祠，證明這五省有濃郁的夜郎文化。這些地區(qū)是為夜郎文化的強(qiáng)輻射區(qū)域。

6、據(jù)《通典》卷184所載，越南古’代曾有文郎國(guó)，學(xué)界多認(rèn)文郎即夜郎。所以中原和越南為夜郎文化的次輻射區(qū)域。

7、美麗的竹王傳說(shuō)和竹子生人的故事遠(yuǎn)播于東南亞、東北亞、南洋群島和日本列島。這些國(guó)家和地區(qū)是夜郎文化的遠(yuǎn)輻射區(qū)域。

8、夜郎文化的四大輻射區(qū)域，決定了它是一個(gè)全國(guó)性的和世界性的文化現(xiàn)象和研究課題。