白居易動(dòng)靜交相養(yǎng)賦譯文

發(fā)布時(shí)間：2025-09-25 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

譯文：天地有常道，萬(wàn)物有常性。道不可以終靜，濟(jì)之以動(dòng)；性不可以終動(dòng)，濟(jì)之以靜。養(yǎng)之則兩全而交利，不養(yǎng)則兩傷而交病。故圣人取諸震以發(fā)身，受諸復(fù)而知命。所以《莊子》曰“智養(yǎng)恬”，《易》曰“蒙養(yǎng)正”者也。

吾觀天文其中有程。日明則月晦日晦則月明。明晦交養(yǎng)晝夜乃成。吾觀歲功其中有信。陽(yáng)進(jìn)則陰退陽(yáng)退則陰進(jìn)。進(jìn)退交養(yǎng)寒暑乃順。且躁者本于靜也，斯則躁為民，靜為君。以民養(yǎng)君教化之根，則動(dòng)養(yǎng)靜之道斯存。且有者生于無(wú)也，斯則無(wú)為母，有為子。以母養(yǎng)子生成之理，則靜養(yǎng)動(dòng)之理明矣。所以動(dòng)之為用，在氣為春，在鳥(niǎo)為飛。在舟為楫在弩為機(jī)。不有動(dòng)也靜將疇依？所以靜之為用，在蟲(chóng)為蟄，在水為止。在門(mén)為鍵在輪為柅。不有靜也動(dòng)奚資始？則知?jiǎng)淤忪o所伏，靜兮動(dòng)所倚。吾何以知交養(yǎng)之然哉？以此有以見(jiàn)人之生于世，出處相濟(jì)，必有時(shí)而行，非匏瓜不可以長(zhǎng)系；人之善其身，枉直相循，必有時(shí)而屈，故尺蠖不可以長(zhǎng)伸。嗟夫！今之人知?jiǎng)又梢猿晒?，不知非其時(shí)，動(dòng)亦為兇；知靜之可以立德，不知非其理，靜亦為賊。大矣哉！動(dòng)靜之際，圣人其難之。先之則過(guò)時(shí)后之則不及時(shí)。交養(yǎng)之間不容毫厘。故老氏觀妙顏氏知幾。噫！非二君子，吾誰(shuí)與歸。