武神趙子龍馬玉柔結(jié)局是什么？馬玉柔原型揭秘

發(fā)布時(shí)間：2025-08-21 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

電視劇《武神趙子龍》中，林允兒一人分飾夏侯輕衣和馬玉柔兩個(gè)角色。其中夏侯輕衣面貌嬌美，家境優(yōu)越，不諳世事，而馬玉柔性格直爽，驕縱跋扈又俠肝義膽，兩個(gè)角色皆為虛構(gòu)人物?！段渖褛w子龍》講述了趙云傳奇的一生，每每在危急時(shí)刻挺身而出，力挽狂瀾，大敗曹操，挽救蜀漢于危急時(shí)刻。該劇以真實(shí)歷史為基底，以《三國演義》中對(duì)趙子龍的記述為主干，再加入趙子龍?jiān)孛耖g傳說中有關(guān)趙子龍的小故事，重塑了趙子龍血肉之軀。那么《武神趙子龍》馬玉柔的歷史原型是誰呢?真實(shí)身份是什么人呢?下面是小編帶來的解答。

首先登場(chǎng)的是夏侯輕衣，她是常山郡守夏侯杰的女兒，溫柔善良的大家閨秀，骨子里倔強(qiáng)，不愿意嫁給不喜歡的未婚夫高則而選擇離家出走，在逃婚的道路上遇到危險(xiǎn)被仗義不平的趙云所救，兩人就此相識(shí)相戀，成為一對(duì)愛侶。然而夏侯輕衣是將門世家的小姐，她和趙云的愛情自然是遭到了家族的反對(duì)，更何況夏侯輕衣已經(jīng)有了一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的未婚夫高則，在高則和家族的反對(duì)之下她和趙云的愛情之路歷經(jīng)波折。夏侯輕衣因?yàn)檎`會(huì)趙云是***死父親夏侯杰的兇手，兩人感情出現(xiàn)危機(jī)，等弄清了父親夏侯杰是死在自己的飛刀之下就無法接受，最后還是死了。劇中設(shè)定的夏侯輕衣是原創(chuàng)人物，在歷史中并沒有原型。

在《武神趙子龍》劇情介紹中，夏侯輕衣去世之后另一個(gè)角色馬玉柔登場(chǎng)。馬玉柔是馬騰之女，馬超之妹，面貌嬌美，武功不凡。家境優(yōu)越，不諳世事。受父兄寵愛，刁蠻跋扈，趾高氣揚(yáng)，遇事莽撞，不計(jì)后果。認(rèn)死理，有點(diǎn)“二”，卻心地善良，樂于助人。在父親罹難，兄長兵敗之后，狀態(tài)一落千丈，流落江湖，飽嘗世態(tài)炎涼。后行刺曹操未果，被趙子龍解救，一直跟隨在趙子龍的身邊，兩人從一對(duì)冤家到生死與共到相互理解，最終在劉備的主持下，有情人終成眷屬。

在真實(shí)的歷史中，馬玉柔其人是有原型可循的。

歷史上馬超的妹妹叫什么?

馬儀字秀起，馬超胞妹。貌美講義氣。馬超為偏將軍，將征曹操，至潼關(guān)，兩軍相持。馬超取馬儀之建議，與韓遂和從，及楊秋，李堪，成宜等相接。盡得民心，一夜連襲曹操百營。

曹操命人取冰筑城，又與賈文和商量，離間超，遂，果見猜疑，爭吵不休，軍士觀望。馬儀乃按劍奮起，大聲道：大敵當(dāng)前，爾等為小事廢大計(jì)，儀雖童蒙，竊所未安也。馬超，韓遂頓悟。

曹操見計(jì)敗，引兵還走，馬儀追擊之，小勝。曹操有將名許諸，力勇善戰(zhàn)，馬儀恐難力敵，乃至。

后隨馬超入蜀，納趙云，有寵。建安二十四年卒，無子，臨終上書，財(cái)產(chǎn)充公。

馬云祿在設(shè)定中她是馬騰的女兒，馬超的妹妹，由于自幼隨父兄習(xí)武，不但善做女紅，而且更是一身的好武藝，性格豪爽又不失溫柔。另外，她也是個(gè)超級(jí)大美人，容貌可比貂蟬(總之想象為藤崎詩織好了)。一句話就是，武超呂布，智勝孔明，貌比貂蟬。因此馬騰愛如掌上明珠，立誓找個(gè)蓋世英雄的女婿，馬家哥幾個(gè)也是一天到晚盯著敢來討打的臭小子，因此她到了二十二歲也沒有找到夫婿，直到那命運(yùn)中的邂逅為止。

讀歷史，當(dāng)代人常會(huì)奇怪，君王***之下的人們肯定是極度缺乏尊嚴(yán)，天天垂頭喪氣的，特別是在自尊方面比較敏感的文人，但事實(shí)是，舊時(shí)代的士子們似乎并不覺得自己活得有多么窩囊，哪怕直接面對(duì)高高在上的君王，自認(rèn)為該爭的也還是要爭個(gè)不亦樂乎，甚至常常至死方休。為什么會(huì)有這樣一種奇怪的現(xiàn)象?那是因?yàn)?，的讀書人死扭著“一根筋”。這根“筋”就是：他們倔強(qiáng)地認(rèn)為，“治統(tǒng)”在皇帝那兒，但“道統(tǒng)”卻在自己手里。

宋濂是公認(rèn)的大儒，又是明王朝的開國功臣，有明一代的典章制度都是經(jīng)由宋濂之手建立的。朱元璋找人給自己的兒子當(dāng)老師，首選仍然是宋濂。但從實(shí)際考察，明太祖是并不怎么尊敬這位“宋先生”的。宋濂在子虛烏有的胡惟庸謀反案中，如果不是馬皇后力保，就差點(diǎn)受牽連掉了腦袋，這且不說，我們只要看看朱元璋對(duì)宋濂的評(píng)價(jià)就清楚了。

《明史》中記載，朱元璋召見一個(gè)叫桂彥良的儒生，當(dāng)面夸獎(jiǎng)他說：“江南大儒，惟卿一人”，桂彥良頗有自知之明，加上他也不懂朱元璋的心思，連忙答道：“臣不如宋濂、劉基?！边@時(shí)候，朱元璋說了句掏心窩的話，“濂，文人耳;基峻隘，不如卿也?！毖酝庵馐?，這兩個(gè)人哪配稱“大儒”啊?這段話表面抬舉桂彥良，實(shí)際是打擊宋濂和劉基這兩個(gè)公認(rèn)的當(dāng)代大儒，否定其道統(tǒng)傳承者的資格。朱元璋難道真的認(rèn)為名不見經(jīng)傳的桂彥良是大儒?笑話!公認(rèn)是大儒的劉基和宋濂在朱元璋眼里都沒有資格，“余子何堪共酒杯”?

朱元璋不僅要從精神上羞辱自認(rèn)為是道統(tǒng)傳承者的知識(shí)分子，而且還要仰仗強(qiáng)大的國家機(jī)器，脅迫以道統(tǒng)自命的人在他所代表的“治統(tǒng)”面前低下頭來，誠惶誠恐。在他坐上皇位不久，就做了一件驚世駭俗的事，即逼迫病中的“衍圣公”到南京來朝見他?！把苁ス笔且粋€(gè)封爵名，它是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，各朝皆置。被朝廷封為“衍圣公”的人，即成為孔氏全家族的大宗主。很少有一個(gè)新成立的政權(quán)會(huì)逼他去朝見的，帝王登基后去孔廟祭拜倒是屢見不鮮。

《明史》記載，洪武元年(1368)三月，徐達(dá)攻占了山東濟(jì)寧，這個(gè)時(shí)候雖然戰(zhàn)事遠(yuǎn)未完全結(jié)束，但新皇帝既已登基，大勢(shì)已定，衍圣公孔克堅(jiān)看來根本就不想讓新政權(quán)對(duì)自己有什么不好的觀感，趕忙派遣兒子孔希學(xué)去拜會(huì)徐達(dá)。徐達(dá)將孔希學(xué)送到南京，孔希學(xué)上奏，解釋父親因病不能前來朝賀新主，朱元璋很不高興，給衍圣公下了一道“手諭”，其中明確要挾對(duì)方“稱疾則不可”。圣人的后裔當(dāng)然體會(huì)得到“不可“這二字的力量，孔克堅(jiān)“惶恐兼程進(jìn)”。事實(shí)證明孔克堅(jiān)并沒有說謊，洪武三年(1370)春他再次以疾告歸，結(jié)果在途中就病死了。

在千百年來一直號(hào)稱以孔子思想為道統(tǒng)的古代，朱元璋逼迫病中的衍圣公來向他這個(gè)新主朝賀，是對(duì)斯文的嚴(yán)重侮辱?？鬃釉缇驼f過，治國的理想境界是“近者悅，遠(yuǎn)者來”，哪有以暴力作后盾，逼別人來的呢?朱元璋為什么要這么做?從事物的利害關(guān)系上分析，孔府已經(jīng)表示了合作的態(tài)度，他根本沒有必要這么做，這不會(huì)給他帶來實(shí)質(zhì)的好處，只會(huì)讓天下讀書人側(cè)目。但朱元璋既然已經(jīng)這么做了，那他肯定自有他的算盤。竊以為，朱元璋需要的絕不僅僅是圣人后裔對(duì)他所建立的新政權(quán)的表態(tài)，他用一種公開的粗魯方式，羞辱一切代表舊道統(tǒng)的符號(hào)，就是要讓天下讀書人知道，看老皇歷是不行了。