周禮的內(nèi)容作用原則及禮刑關(guān)系

發(fā)布時(shí)間：2025-10-03 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

一、周禮的內(nèi)容《周禮》是一部通過官制來表達(dá)治國方案的著作，內(nèi)容極為豐富。

《周禮》六官的分工大致為：天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及到社會(huì)生活的所有方面，在上古文獻(xiàn)中實(shí)屬罕見。《周禮》所記載的禮的體系最為系統(tǒng)，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等等的具體規(guī)制，還有各種禮器的等級(jí)、組合、形制、度數(shù)的記載。許多制度僅見于此書，因而尤其寶貴。

二、周禮的原則“親親”指必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的尊親屬;子弟必須孝順父兄，小宗必須服從大宗;分封和任命官吏必須“任人唯親”，使親者貴、疏者賤，并按嫡長繼承制代代世襲下去?！白鹱稹敝赶录?jí)必須尊敬和服從上級(jí)、特別是作為天下大宗的天子和一國宗主的國君;嚴(yán)格上下等級(jí)秩序，不得僭越，不許犯上作亂?！伴L長”指小輩必須敬重長輩?！澳信袆e”指***、“男女授受不親”和同姓不婚。

三、禮刑關(guān)系西周時(shí)期，周禮具有法律規(guī)范的表現(xiàn)形式，具備法的性質(zhì)和作用。首先周禮完全具有法的三個(gè)基本特征，即規(guī)范性、國家意志性和強(qiáng)制性。無論是抽象的精神原則還是具體的禮儀形式，都對(duì)社會(huì)成員作出了明確的要求，很明顯地具有規(guī)范性。周禮經(jīng)過西周初年掌握實(shí)際政權(quán)的周公制定，為后世各代君主所認(rèn)可和遵循，所以毫無疑問具有國家意志性。西周時(shí)期一切對(duì)禮的違反，都會(huì)導(dǎo)致國家強(qiáng)制力的制裁，強(qiáng)制性也明顯地體現(xiàn)在西周禮制之中。其次當(dāng)時(shí)上至國家根本方針、組織制度，下至社會(huì)成員的生活，都與禮密切相關(guān)，都受到禮的制約。周禮已經(jīng)滲透到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，起著廣泛的調(diào)整作用。