士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也翻譯

發(fā)布時間：2025-10-08 | 來源：互聯(lián)網轉載和整理

"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"的意思是：讀書人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥,這種人就不值得和他談論真理了。

這句話出自：《論語里仁篇》。

原文：

子曰："士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。"

譯文：

孔子說："讀書人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談論真理了。"

作品介紹：

《論語里仁篇》是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產生過較大影響。又名《論》。

本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產生過較大影響。

論語介紹：

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。東漢末年鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復章節(jié)出現。