文言文木芙蓉李漁
發(fā)布時間：2025-10-10 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1.《芙蕖》李漁原文及翻譯原文：芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也同予夏季倚此為命者，芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當(dāng)令時只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖也者無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
翻譯：荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點是相同的。花譜上說：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不說是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現(xiàn)成的說法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細(xì)地敘說它。各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕５鹊交ǘ涞蛑x，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。這樣看來芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎
2.《芙蕖》（李漁）的全文翻譯芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細(xì)地敘說它。
芙蕖之可人其事不一而足，請備述之。各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。
芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。
因此我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?/p>
等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。
群葩當(dāng)令時只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。
及花之既謝亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生?？杀莿t有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
這樣看來芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五谷的實質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。
種植的利益難道有比它還大的嗎？是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？。
3.芭蕉李漁的文言文翻譯李漁的《芭蕉》，出自其名著《閑情偶寄種植部》。
【原文】
幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免于俗，與竹同功。王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽十倍于竹，一二月即可成蔭。坐其下者男女皆入畫圖，且能使合榭軒窗盡染碧色，“綠天”之號，洵不誣也。竹可鐫詩蕉可作字，皆文士近身之簡牘。乃竹上止可一書，不能削去再刻；蕉葉則隨書隨換，可以日變數(shù)題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當(dāng)供懷素一人之用。予有題蕉絕句云：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩?！贝税沤秾嶄浺?。
【譯文】
房子周圍只要有些空地，就應(yīng)該種芭蕉。芭蕉能讓人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一樣。王子猷偏愛竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大約是竹子的十倍，一兩個月就可以長出樹蔭。坐在笆蕉樹下面的人，男女都可以畫入圖畫，而且能使亭臺樓閣，都染上綠色。“綠天”的稱號，真不是隨便叫的。竹子上可以刻詩，芭蕉葉上可以寫字，都是文人隨身的紙張。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，但是芭蕉葉上就可以隨時寫隨時換，可以一天反復(fù)寫幾種題目。有時還不用自己去洗，老天會用雨來代勞，這叫做天授箋，不該只給懷素一個人用。我有一首關(guān)于芭蕉的絕句：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩?！边@是芭蕉的真實寫照。
4.玫瑰李漁古文翻譯【原文】
花之有利于人，而無一不為我用者，芰荷是也；花之有利于人，而我無一不為所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之說，見于本傳。玫瑰之利同于芰荷，而令人可親可溺，不忍暫離，則又過之。群花止能娛目，此則口眼鼻舌以至肌體毛發(fā)，無一不在所奉之中?？赡铱墒晨尚峥捎^，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其術(shù)者也?；ㄖ苁庐呌诖艘?。
【譯文】
花當(dāng)中對人有益，而且它的益處都能被我使用的，是荷花；花當(dāng)中對人有益，而且我離不開它所有侍奉的，是玫瑰。荷花對人有利，本書的前面已經(jīng)說過。玫瑰的益處同荷花一樣，而讓人覺得可親可愛，不忍心同它有短暫的分離，這一點超過了荷花。群花只能愉悅?cè)说难劬?，玫瑰則使人的口眼鼻舌，以至肌體毛發(fā)，全在它的侍奉范圍內(nèi)。可以熏香可以吃，可以聞可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙術(shù)?；ǖ谋绢I(lǐng)全集中在它身上了。
5.閱讀下面文言文,回答后面題目小題1：前此后此∕皆屬∕過而不問之秋矣
小題2:(1)詳盡（2）這樣（3）已經(jīng)，以后（4）停止
小題3：那就是蓮的果實和藕，都一齊放入盤中，擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。（實，并，列，芬）
小題4：莖葉既生菡萏成花蒂下生蓬，蓬中結(jié)實
小題5：作者是從芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四個方向介紹芙蕖的，表現(xiàn)了它可人的特點。
小題1:
試題分析：要劃分?jǐn)嗑?，先要知道這句話的意思，根據(jù)意思進(jìn)行劃分。
小題2:
試題分析：備：詳盡，可聯(lián)系“前人之述備矣”。然：這樣可聯(lián)系“然后知松柏之后凋也”，既：已經(jīng)，以后，可聯(lián)系：“既出，得其船”。已：停止，可聯(lián)系：“死而后矣”。
小題3:
試題分析：注意：實是果實，皆：都。齊：一起。芬：使動用法，使……芬芳。
小題4:
試題分析：注意題干提示：“第②段按照時間順序”“摘錄詞句”：莖葉既生、菡萏成花、蒂下生蓬，蓬中結(jié)實。
小題5:
試題分析：從“此皆言其可目者也”，“可鼻，則有荷葉之清香”“至其可人之口者”“又備經(jīng)年裹物之用”。可歸納出答案。
6.菊.李漁閱讀答案文言文《菊》李漁
翻譯：
菊花是秋天里的牡丹、芍藥。它們在品種繁多這一點上相同，在花色齊全這一點上也相同，在花期持久這一點上，菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書，講述其他的花都很簡略，唯獨在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時很詳細(xì)。人們都說這三種花可以等量齊觀、平起平坐，我偏偏認(rèn)為它們截然不同，區(qū)別就在前兩者是大自然造出來的，后一個是人工造出來的。為什么這樣說呢？牡丹、芍藥的美，全都依靠自然，而不是人創(chuàng)造的。種植這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，如此而已，再也不用費什么勁了。當(dāng)其開花的時候，色彩爛漫，絕不因為人對它投入的精力少而減弱它的嬌美和色彩啊。菊花的美卻大部分依靠人力，較少依靠自然。種菊花的人在它還沒有種到土里之前，就要承擔(dān)選種和碎石治土的工作，菊花種到土里，還有一些插標(biāo)記、做記錄的事情要做。花還沒有發(fā)芽破土之前，就已經(jīng)耗費了相當(dāng)?shù)娜肆?。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之后才開始，防旱啦，防澇啦，摘頭啦，掐葉啦，去蕊啦，接枝啦，捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦，這都是在花還沒開的時候，費盡人力，期待老天爺讓花開得盡如人意。到花有了骨朵而又沒開之前，還要時刻惦記防止雨淋、霜打，勤勤懇懇地束枝系蕊給花造型，不嫌勞苦和麻煩，不分晝夜地給花澆水，辛辛苦苦地一朵一朵地給花上色，這一切地辛苦勞累，都是為了用人力來彌補自然的不足。為了菊花種花的人從春天到秋天，從早上到晚上，沒有一刻能休息。一定要這樣菊花才能長得豐滿、艷麗，堪稱美觀，不然的話，就長相萎瑣的野菊花沒什么兩樣，只有裝點籬笆的份兒。如此說來菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出來的。既然是人的力量，卻要歸功于自然，把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費辛勞的花同樣對待，這不是是非不分、公私不明嗎？我知道掌管花開花謝、暗中評判，從而決定哪種花好、哪種花壞的，一定是花神。自從有菊花以來，高人雅士無不竭力贊美它，我卻反其道而行，并不是我非要跟陶淵明作對。種菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不贊美他們巧奪天工的創(chuàng)造力，就是只知道花好，卻不知花的創(chuàng)造者，飲水忘源，把取水的人丟在一邊，能心安理得嗎？以前題詩詠菊的人都是這么做的。我提出這個想法，是為了替菊花報恩，是出于對菊花的深愛，并不是想貶低它。我曾經(jīng)細(xì)心觀察不辭辛勞種養(yǎng)菊花的老園丁，感慨于那些修身治學(xué)的文人學(xué)者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇，不圖安閑，磨礪身心，哪有不成為圣賢的道理呢？如果用園丁那樣的恒心和耐性攻讀詩書、求取功名，還愁做不了**嗎？只是文人們愛學(xué)問愛功名的心情，終究不如老園丁愛菊深切。有什么辦法呢？
7.李漁《水仙》古文翻譯李漁曾說：“予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。”
他說如果沒有這四種花也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪了我這一季的命。而在這四命之中，數(shù)荷花第一。
所以他住杭州的時候常常要去西湖泛舟賞荷，后來到了南京買下芥子園之后，就叫人挖了一個小池，種了幾株荷花，以解心頭之慰。只是這個荷池常常漏水，李漁一年到頭在外面奔波，一直都沒時間找人去補補滲漏，荷池只能乞天施水，時滿時淺，幸好荷花是個非常通情達(dá)理的美人，并沒有一絲要怪罪李漁的意思，照樣長得清雅麗姿，純潔無瑕。
8.求呂本中的《木芙蓉》譯文及賞析木芙蓉呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
編輯本段作者簡介
呂本中（1084-1145），字居仁，號紫微，世稱東萊先生。其先東萊（今山東掖縣）人，后遷居壽州（今安徽壽縣）。兩宋之世呂氏一族素負(fù)郡望、家學(xué)與貢獻(xiàn)。呂本中是南宋著名的史學(xué)家、理學(xué)家、詩人、詞人兼詩評家，也是江西詩派中人，曾作《江西詩社宗派圖》。做詩雖學(xué)黃庭堅、陳師道句法，但還是“喜令人讀東坡詩”。《宋史》卷三七六有傳。
編輯本段譯文
小池塘的南岸盛開著美麗的木芙蓉，它們在雨后或霜前（意為在摧毀花木的天氣到來之前）都會有意開得更紅艷。它還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風(fēng)來去、花謝又花開。
賞析木芙蓉（CottonRose）又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩看似輕松之筆，卻點出呂本中的人格價值觀。短短二十八個字，可說包蘊無窮，這正符合宋人論詩主“意”的要求。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹，陡立之感、獨立之姿，想見詩人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書論恢復(fù)中原之計，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛。文學(xué)是時代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩道出他的人生選擇。
第二句“雨后霜前著意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏***的精神。此句化用《論語·泰伯》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄八砂亍?，是中國士子堅貞心志的人格典范；菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：“數(shù)枝金菊對芙蓉，搖落意重重?！睔W陽修：“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽?！睆堮纾骸翱丈郊偶藕嗡?？晚菊芙蓉相對幽?！本找詼Y明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲。
第三、四句則是全詩用意之所在。“猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)”，意思是說木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風(fēng)來去、花謝又花開。歐陽炯說：此詩用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶？歐陽炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開，春盡滿地落花，甭說還撐到雨后的霜前。如果詩人有譬喻，那么雨是人生低潮的眼淚，霜則是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風(fēng)（恩寵），生命依舊亮麗。誰說一定要阿附權(quán)貴，在官場飛黃騰達(dá)呢？詩人將“無言”和“一生開落任東風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。