報(bào)任安書課文原文

發(fā)布時(shí)間：2025-10-10 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

《報(bào)任安書》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，為大家分享了報(bào)任安書的原文，歡迎大家閱讀！報(bào)任少卿書/報(bào)任安書作者：司馬遷太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)幸勿為過。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。每念斯恥汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日然后是非乃定。書不能悉意故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。報(bào)任安書課文解讀　　(1)作者和寫作背景簡(jiǎn)介司馬遷簡(jiǎn)介見《鴻門宴》一文的介紹。司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書藝文志》還著錄賦八篇篇《報(bào)任安書》(見于《漢書司馬遷傳》及《文選》卷四十一)。今僅存《悲士不遇賦》和這一任安，字少卿，滎陽人，曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍。他是司馬遷的朋友，曾寫信給司馬遷，希望司馬遷利用中書令的地位“盡推賢進(jìn)士之義”，委婉地要求司馬遷為他說情。司馬遷由于自己的遭遇和處境，出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有覆信。征和二年(前91)七月，太子劉據(jù)在京城長(zhǎng)安發(fā)兵誅***借巫蠱誣陷他的江充等人，大戰(zhàn)丞相劉屈髦軍。當(dāng)時(shí)任安是北軍使者護(hù)軍，負(fù)責(zé)監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍，亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。漢武帝急忙從二百多里外避暑的離宮甘泉宮趕回長(zhǎng)安，平定事件后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，將任安下獄，論罪腰斬，狀況危急。司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，抱憾終生，于是寫下了這封著名的回信。在這封信中司馬遷以極為憤激的心情，申述了自己不幸的遭遇和蒙受的恥辱，傾吐了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，文中也反映了他的文學(xué)觀和生死觀?！秷?bào)任安書》不僅有助于我們了解(史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程，對(duì)研究司馬遷的生平、經(jīng)歷和思想也有極其重要的價(jià)值。它是古代書信散文的杰作，一向被視為文學(xué)名篇。魯迅評(píng)價(jià)《史記》的名句“史家之絕唱，無韻之(離騷》”，正是在《漢文學(xué)史綱要》中大段引用了《報(bào)任安書》之后緊接著寫出的。《報(bào)任安書)原文比較長(zhǎng)，課文主要節(jié)選了其中陳述忍辱負(fù)重著述《史記》的有關(guān)內(nèi)容?！　?2)基本解讀司馬遷因李陵之禍遭受宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。司馬遷在此信中委婉解說實(shí)在無法做到任安所希望的“推賢進(jìn)土”，傾訴了內(nèi)心郁積已久的一腔悲憤。坦陳了自己受刑后“隱忍茍活”的深層動(dòng)因，就是為了完成《史記》的著述，因而勇敢地選擇了在縲紲之下、謗議之中痛苦掙扎，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)著述，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。