哲學(xué)中的對立統(tǒng)一規(guī)律怎么理解

發(fā)布時(shí)間：2025-10-12 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

對立統(tǒng)一規(guī)律要分成對立和統(tǒng)一兩個(gè)方面進(jìn)行理解。

對立是指任何事物都存在相互對立的兩個(gè)方面。之所以這么說是因?yàn)槿f物的本源就是有和無的對立。萬物之所以產(chǎn)生是因?yàn)樵继醯臅r(shí)候，什么都沒有，否則也就談不上萬物的產(chǎn)生。這個(gè)從無到有的過程已經(jīng)說明萬物是從有和無的對立中產(chǎn)生，這種對立是天生的。統(tǒng)一是指在相互對立的兩個(gè)方面共同的運(yùn)用下，形成了事物和它的變化。也就是說事物的變化是矛盾雙方共同作用的結(jié)果。再來看看萬物是如何從無到有地產(chǎn)生的呢？沒有物質(zhì)實(shí)在的狀態(tài)就是無，即“無，名天地之始”。這時(shí)候必然存在萬物產(chǎn)生的規(guī)律，即“有，名萬物之母”。這種既是無又是有的狀態(tài)就是有和無這兩個(gè)相互對立的矛盾的統(tǒng)一了。正是在無和有的共同作用下，萬物產(chǎn)生了。無和有的對立統(tǒng)一是辯證思維的原點(diǎn)。事物通過矛盾的對立統(tǒng)一產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)和變化。辯證法并未止步于此，它進(jìn)一步指出事物的變化過程是由量變到質(zhì)變的過程。而這樣一個(gè)過程又要經(jīng)歷從肯定到否定，再到否定之否定三個(gè)階段。