描寫人間仙境的詞語

發(fā)布時(shí)間：2025-10-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.表示“人間仙境”的詞語有什么人間天堂、鐘靈毓秀、世外桃源、洞天福地、天府之國

表示“人間仙境”的成語介紹如下：

1、人間天堂

[rénjiāntiāntáng]

指人世間極美好的地方。

2、鐘靈毓秀

[zhōnglíngyùxiù]

鐘：凝聚，集中；毓：養(yǎng)育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美人才輩出。

出處

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十六回：“真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德了?！?/p>

3、世外桃源

[shìwàitáoyuán]

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

出處

清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣；這是俺的世外桃源?！?/p>

4、洞天福地

[dòngtiānfúdì]

原為道家語指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。

出處

唐·李沖昭《南岳小靈·敘錄》：“復(fù)有***勝境朱陵洞；洞天也；……又有青玉壇、洞靈源、光天壇；悉是福地?！?/p>

5、天府之國

[tiānfǔzhīguó]

天府：天生的倉庫；國：地區(qū)。原指土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地區(qū)。后專指四川。

出處

《戰(zhàn)國策·秦策一》：“田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也?！?/p>

2.描寫人間仙境的句子清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風(fēng)吹來一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。

春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發(fā)芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風(fēng)中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動(dòng)人。

生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。

春晨點(diǎn)染心中的希望，激發(fā)著人生的熱情。

春光明媚

自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚(yáng)著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。

到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛滿意，有情人的歡樂開懷，有孩子的天真笑容。

恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因?yàn)樗屓说男那樵诖丝叹`放。

春雨綿綿

春雨和著春雷、隨著春風(fēng)、淅淅瀝瀝飄來。

春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現(xiàn)。

我喜歡春雨不光喜歡它換來的雨后春筍的英姿，更喜歡的是：踏進(jìn)這淡藍(lán)色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無雨的天地。

春意盎然

春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。

春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅(jiān)定的信念和永遠(yuǎn)不變的希望，播種著真執(zhí)的情和無私的愛。

沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？

春夜沉思

春天的夜晚淡月籠紗，娉娉婷婷。有風(fēng)拂過臉頰，掠起長發(fā)。

月光如水平靜柔和。

我心如這月光，平靜柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的開端都有一個(gè)美好的結(jié)局，一如這春夜長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

3.描寫仙境的詞語琪花瑤草

琪、瑤：美玉。原為古人想象中仙境的花草。后也形容晶瑩美麗的花草。

出處：王轂《夢(mèng)仙謠》：“前程漸覺風(fēng)光好，琪花片片粘瑤草?！?/p>

神霄絳闕

原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。

出處：明·汪廷訥《廣陵月》第三出：“神霄絳闕，麗日五云浮，開綺讌，待宸游，云和一曲倚箜篌?！?/p>

天臺(tái)路迷

天臺(tái)：山名，在今浙江省天臺(tái)縣北。原指誤入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，無路可走。

出處：《太平御覽》卷九六七引《幽冥錄》：“剡縣劉晟，阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返?！?/p>

仙山樓閣

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。

出處：《史記·封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至望之如云；及到，三神山反居水下。臨之風(fēng)輒引去，

璇霄丹闕

指仙境。亦作“璇霄丹臺(tái)”。

出處：宋洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)·禮斗僧》：“吾比者夜禮北斗，若有感遇，今神識(shí)所游，蓋鈞天紫府中，至所受用，乃天漿甘露，其去璇霄丹闕不遠(yuǎn)矣?！?/p>

璇霄丹臺(tái)

指仙境。同“璇霄丹闕”。

瑤草奇花

指仙境中的花草。

瑤草琪花

①仙境里的花草。②珍貴奇異的花草。亦作“瑤草琪葩”。

瑤草琪葩

仙境里的花草。也指珍貴奇異的花草。同“瑤草琪花”。

云階月地

以云為階以月為地。指天上。亦指仙境。

出處：唐·杜牧《七夕》詩：“云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多?！?/p>

云堦月地

指天上。亦指仙境。同“云階月地”。

4.形容環(huán)境優(yōu)雅,比喻人間仙境的詩句望海潮【宋】柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。

怒濤卷霜雪天塹無涯。市列珠璣戶盈羅綺、競豪奢。

重湖疊山獻(xiàn)（音yǎn）清佳。有三秋桂子十里荷花。

羌管弄晴菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。

異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。注釋：形勝：地理?xiàng)l件優(yōu)越；三吳：《水經(jīng)注》以吳興、吳都、令稽為三吳。

都會(huì)：大都市；風(fēng)簾：擋風(fēng)作的簾子。參差：指房屋樓閣高低不齊。

云樹：樹木遠(yuǎn)望似云，極言其多。天塹：天然的險(xiǎn)阻，這里指錢塘江。

珠璣：珍寶。盈：充滿，言其多。

重湖：這里指西湖。巘（yan）小山峰。

清嘉：清秀美麗。嘉，一般作“佳”。

三秋：農(nóng)歷九月。羌管：笛子。

這里泛指樂器。泛夜：指在夜間飛揚(yáng)。

嬉嬉：歡樂快活的樣子。蓮?fù)蓿翰缮彽墓媚铩?/p>

千騎：形容州郡長宮出行時(shí)隨從眾多。高牙：古代將軍旗竿用象牙。

裝飾：這里指大宮高揚(yáng)的儀仗旗幟。煙霞：山水美景。

異日：他日。圖：描繪。

鳳池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中書省，代指朝廷。《望海潮》也是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。

錢塘（今浙江杭州市），從唐代開始便是歷史上著名的大城市，到了宋代又有進(jìn)一步的發(fā)展。柳永在杭州生活過一個(gè)時(shí)期，對(duì)杭州的山水名勝、風(fēng)土人情有著親身的體驗(yàn)和深厚的感情，所以在這首詞里，他能以生動(dòng)的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。

西湖的美景錢江潮的壯觀，杭州市區(qū)的繁華富庶，當(dāng)?shù)厣蠈尤宋锏南順?，下層人民的勞?dòng)生活，都一一注于詞人的筆下，涂寫出一幅幅優(yōu)美壯麗、生動(dòng)活潑的畫面。這畫面的價(jià)值，不僅在于它描畫出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它面出了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，這首詞是柳永呈獻(xiàn)給舊友孫何的作品。孫何當(dāng)時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，駐節(jié)杭州。

詞中“千騎擁高牙”之句，有可能指孫何而言。由于是呈獻(xiàn)杭州官長之作，詞中不免對(duì)當(dāng)時(shí)的杭州做夸張描寫，也免不了要用恭維應(yīng)酬的話語作結(jié)。

但是更主要的是，透過“競豪奢”這樣的表面現(xiàn)象，讀者還可以看到“市列珠璣，戶盈羅綺”的盈實(shí)富庶，“羌管弄晴，菱歌泛夜”的輕快歡欣，以及“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的風(fēng)流瀟灑。這一切都只能產(chǎn)生在古代勞動(dòng)人民長期辛勤勞動(dòng)所創(chuàng)造出的巨大物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)之上。

“重湖疊山獻(xiàn)”，“煙柳畫橋”，也并非天然生就，而是勞動(dòng)人民治理河山，改造自然的結(jié)果。“云樹繞堤沙”，“三秋桂子，十里荷花”，也無一不是勞動(dòng)人民辛勤的雙手造就。

當(dāng)時(shí)柳永對(duì)此大加贊賞并引以為自豪。今天我們讀這樣的詞作也不應(yīng)求之過苛，甚至指責(zé)他“掩蓋了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾與貧富懸殊”，而是應(yīng)當(dāng)從詞里所提供的畫面中去感受祖國河山的壯美以及古代人民的勤勞和智慧，從而增強(qiáng)我們的民族自信心和民族自豪感。

“上有天堂，下有蘇杭”的贊語由來已久，這并非溢美之詞。這首詞在藝術(shù)上也是相當(dāng)成功的。

作者抓住具有特征的事物，用飽蘸***而又帶有夸張的筆調(diào)，寥寥數(shù)語便筆底風(fēng)生，迷人的西湖與錢塘勝景便展現(xiàn)在讀者面前。前片主要勾畫錢塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬千。

寫法上由概括到具體，逐次展開，步步深化。如，開篇三句點(diǎn)出了“形勝”、“都會(huì)”與“繁華”，但終究是概括性的直陳，很難給人留下深刻的印象。

繼之而來的下面九句，便緊緊圍繞這六個(gè)字，做形象的鋪寫，境界立即展開：“煙柳畫橋”三句寫的是“都會(huì)”，“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”等則側(cè)重于刻畫“形勝”，而“市列殊璣，戶盈羅綺”則突出了杭州的富庶繁華.下片，側(cè)重于描繪西湖的美景、歡樂的游賞與勞動(dòng)生活。寫法上著眼于“好景”二字，尤其側(cè)重于“好景”中出現(xiàn)的人。

“重湖”三句描繪西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言語，是千古迷人的麗句?！扒脊芘纭比鋵懙氖窍聦尤嗣瘢扒T擁高牙”三句寫的是州郡長官。

結(jié)尾又以贊美的口吻收束。除飽滿的感情與適度的夸張以外，詞的語言，音律，詞調(diào)也與詞的內(nèi)容結(jié)合得恰到好處。

《望海潮》也是柳永首創(chuàng)的，詞牌與詞的內(nèi)容以及地域性特點(diǎn)密切結(jié)合。上片寫形勝之地和錢江潮的壯觀，詞中用“怒濤”、“霜雪”、“天塹”這類色彩濃烈有氣勢的語言，詞句短小，音調(diào)急促，仿佛大潮劈面奔涌而來，有雷霆萬鈞，不可阻擋之勢。

而寫西湖清幽的美景時(shí)，文字優(yōu)美，詞句變長，節(jié)奏平和舒緩，終于出現(xiàn)了“三秋桂子”這樣干秋傳誦的佳句，繼之又用“羌管弄晴”等句不斷地加以點(diǎn)染，美麗的西湖就更加使人心曠神怡了。這是一首藝術(shù)感染力很強(qiáng)的詞。

相傳后來金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羨慕錢塘的繁華，從而更加強(qiáng)了他侵吞南宋的野心。為此宋人謝驛（處厚）還寫了一首詩：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。

豈知草木無情物，牽動(dòng)長江萬里愁。”（見羅大經(jīng)《鶴林玉露》）說金主亮因受一首詞的影響而萌發(fā)南侵之心，原不可信。

但是產(chǎn)生這一傳說，卻可以印證這首詞的藝術(shù)感染力是很強(qiáng)的。作為高級(jí)官僚的范縝對(duì)柳永這首詞也極端贊佩：“仁。

5.名著中描寫的人間仙境的語句猴王參訪仙道，無緣得遇，在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。

忽行至西洋大海，他想著海外必有***，獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時(shí)，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。

他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山——主千峰排戟，萬仞開屏。

日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青?？萏倮p老樹古渡界幽程。

奇花瑞草修竹喬松。修竹喬松萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。

幽鳥啼聲近源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。

起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

6.古人寫過哪些贊美人間仙境的詩句1、《即事》唐代：杜甫暮春三月巫峽長，皛皛行云浮日光。

雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。

飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對(duì)瀟湘。譯文：巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。

突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。

打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。2、《醉蓬萊》宋代：黃庭堅(jiān)對(duì)朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。

巫峽高唐鎖楚宮朱翠。畫戟移春靚妝迎馬，向一川都會(huì)。

萬里投荒一身吊影，成何歡意。譯文：朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。

站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺(tái)，想象楚襄王夢(mèng)與神女相會(huì)的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊(duì)行進(jìn)，盛裝艷服之人迎接著馬隊(duì)，迤邐向城中走去。

被貶謫放逐到偏荒之地，對(duì)影自憐，有什么值得高興的。3、《采桑子·群芳過后西湖好》宋代：歐陽修群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛。

垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空。

垂下簾櫳雙燕歸來細(xì)雨中。譯文：雖說是百花凋落，暮春時(shí)節(jié)的西湖依然是美的，殘花輕盈飄落，點(diǎn)點(diǎn)殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目；柳絮時(shí)而飄浮，時(shí)而飛旋，舞弄得迷迷蒙蒙；楊柳向下垂落，縱橫交錯(cuò)，在和風(fēng)中隨風(fēng)飄蕩，搖曳多姿，在和煦的春風(fēng)中，怡然自得，整日輕拂著湖水。

游人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，才開始覺得一片空寂，又仿佛正需要這份安謐?；氐骄邮依鸫昂?，等待著燕子的來臨，只見雙燕從蒙蒙細(xì)雨中歸來，這才拉起了簾子。

4、《念奴嬌·過洞庭》宋代：張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

素月分輝明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)妙處難與君說。

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

盡挹西江細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯不知今夕何夕。

譯文：洞庭湖邊靜立著的纖草，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界還是瓊的原野？三萬傾明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。

皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。

感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍象冰雪一樣透明。而此刻的我正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。

讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！5、《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

譯文：我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。

攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。

金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。

翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

天上萬里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長。

閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好***在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。