天行健君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤君子以厚德載物的意思
發(fā)布時(shí)間：2025-08-22 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1、[編輯本段]出處 這個(gè)句出自《易經(jīng)》. 《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
2、 上句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”流傳更廣。
3、但兩千年來(lái)，知者多，能解者少。
4、然而，在學(xué)術(shù)界仍有不同的解釋?zhuān)壳?，似乎還沒(méi)有公認(rèn)的正確訓(xùn)解。
5、 清華大學(xué)校訓(xùn)即為：“自強(qiáng)不息，厚德載物。
6、”乃是引用此處[編輯本段]周易原文 《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
7、潛龍勿用，陽(yáng)在下也。
8、見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也?/p>
9、終日乾乾，反復(fù)道也。
10、或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。
11、飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?/p>
12、亢龍有悔，盈不可久也。
13、 用九，天德不可為首也。
14、 …… 乾元者，始而亨者也。
15、利貞者，性情也。
16、乾始能以美利利天下，不言所利。
17、大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。
18、 六爻發(fā)揮，旁通情也。
19、時(shí)乘六龍，以御天也。
20、云行雨施，天下平也。
21、 君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。
22、潛之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也。
23、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
24、 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
25、 …… 文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。
26、坤其道順乎！ 承天而時(shí)行。
27、積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。
28、[編輯本段]詮釋一 《易經(jīng)》中認(rèn)為： 乾為馬，坤為牛。
29、 用馬來(lái)象征天。
30、 故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強(qiáng)不息；坤為牛，以牛來(lái)詮釋人之品德。
31、 有些古句是不需要詳細(xì)解釋的，關(guān)鍵在于個(gè)人的體味。
32、[編輯本段]詮釋二 《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
33、“天行健”與“地勢(shì)坤”失去了對(duì)稱(chēng)，原因如下： 據(jù)帛書(shū)《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”又訓(xùn)為“健”，串在一起： 天，行矣，干（鍵）。
34、干，健也。
35、 據(jù)帛書(shū)《周易》，“坤”為“川”，“勢(shì)”乃“執(zhí)”，“地勢(shì)坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓(xùn)為“順”，串在一起: 地，執(zhí)也，坤（川）。
36、坤，順也。
37、 “地”也有“原初的肯定性的強(qiáng)力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢(shì)”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢(shì)坤”。
38、 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢(shì)”“勢(shì)力”、 “形勢(shì)”，坤之義大矣哉。
39、 人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復(fù)”，而得以“見(jiàn)天地之心”。
40、天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。
41、干，健也。
42、君子以自強(qiáng)不息。
43、 地執(zhí)也，坤。
44、坤，順也。
45、君子以厚德載物。
46、[編輯本段]詮釋三 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
47、 意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
48、 譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
49、 詮釋三：天很堅(jiān)強(qiáng)勁健，人應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。