如何看待侵略有功論?

發(fā)布時(shí)間：2025-08-22 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

“侵略有功論”是站不住腳的

1、西方列強(qiáng)侵略中國為了資本擴(kuò)張

針對歷史虛無主義頌揚(yáng)西方列強(qiáng)侵略中國“有功”說，我們認(rèn)為，西方列強(qiáng)侵略中國在一定程度上對中國擺脫自我封閉的狀態(tài)，開始開眼看世界起了積極的作用，但是要中國對西方列強(qiáng)的侵略加以感激是根本站不住腳的。西方列強(qiáng)在資本邏輯的推動(dòng)下，打開中國大門，侵占中國領(lǐng)土，對中國原材料市場進(jìn)行瘋狂占領(lǐng)，使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，成為世界殖民體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。

而且從19世紀(jì)以來的世界形勢來看，西方列強(qiáng)侵略中國只是作為侵略他國正常的一部分。殖民者來中國的主觀目的正如馬克思所批判的那樣是“為極其卑鄙的利益所驅(qū)使”，而決不是為了給中國帶來近代文明，使中國更快地進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，而是讓中國成為其商品輸出與資本輸出的永久性市場，使其獲得豐厚的資源與更多的利潤。

2、西方列強(qiáng)的侵略給中國帶來了災(zāi)難，損害了中國人民的利益

西方列強(qiáng)的侵略為中國帶來了不計(jì)其數(shù)的災(zāi)難。在政治方面，中國的領(lǐng)土與主權(quán)變得不再完整，中國獨(dú)立主權(quán)被強(qiáng)行侵犯，在強(qiáng)迫中國簽訂的不平等條約中，領(lǐng)事裁判權(quán)對中國司法的獨(dú)立產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞，并為其攫取在中國的各種經(jīng)濟(jì)特權(quán)與既得利益創(chuàng)造了條件。即便如此，西方列強(qiáng)的這種肆意妄為不僅未受到應(yīng)有的制裁，而且還得到了治外法權(quán)的庇護(hù)，并使中國地主階級與買辦資產(chǎn)階級成為其統(tǒng)治中國的工具。

在經(jīng)濟(jì)方面，中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸遭到破壞，受地主階級、官僚階級的不斷剝削，大多數(shù)農(nóng)民仍處于貧困狀態(tài)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平依然低下。而當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)命脈被外國在中國的資本與其控制下的買辦官僚資本所壟斷，得不到自由發(fā)展。

雖然在此之中，民族資本主義得到了一定的發(fā)展，但是由于其受多種力量的壓迫而發(fā)展畸形。由此看來，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)依舊落后，生產(chǎn)力水平仍然低下。正是近代西方殖民侵略，用血與火在中國制造了血跡斑斑的歷史長卷，把中華民族一次又一次地推向了亡國滅種的境地，給中華民族帶來了深重的災(zāi)難。

3、近代中國走向文明進(jìn)步是中國人民自身努力的結(jié)果

西方列強(qiáng)侵略中國，并不是將中國納入到西方資本主義的文明體系中去，而是要將中國淪為其殖民地，滿足他們在中國的利益。雖然在此之中，中國取得了一些發(fā)展，卻并不是西方列強(qiáng)的功勞而是中國人民自身努力的結(jié)果。

從林則徐、龔自珍、魏源的開眼看世界起，中國在太平天國起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命及***運(yùn)動(dòng)等進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展革新，直至新民主主義革命的勝利，才最終使中華民族煥然一新。

***在《中國革命和中國***》一文中曾指出：西方列強(qiáng)的侵略“破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，但另一方面，西方列強(qiáng)又“勾結(jié)中國封建勢力壓迫中國資本主義的發(fā)展”。他們侵略中國的目的，“決不是要把封建的中國變成資本主義的中國”，而是要變成“它們的殖民地和半殖民地”。

（《***選集》第2卷，第626-628頁。）在這里，***抓住西方列強(qiáng)侵略中國的主要目的，同時(shí)兼顧了西方列強(qiáng)侵略在客觀上所產(chǎn)生的進(jìn)步作用，把兩點(diǎn)論重點(diǎn)論有機(jī)地結(jié)合起來。

通過從西方列強(qiáng)的侵略為了資本擴(kuò)張，給中國帶來了災(zāi)難，損害了中國人民的利益，以及近代中國走向文明進(jìn)步是中國人民自身努力的結(jié)果這三個(gè)方面看，所謂“侵略有功論”是站不住腳的。

清王朝基于道義原則并不能改變即將滅亡的悲?。?/p>

近代清王朝的帝國在與西方列強(qiáng)的決斗中，前者堅(jiān)持道義的原則，而后者是為了賤買貴賣的特權(quán)，在以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和堅(jiān)船利炮為角逐特點(diǎn)的世界體系中，道義的原則顯得那樣蒼白無力。其結(jié)局只能是連詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出的天朝帝國的悲劇。這也就是說在這場非正義的侵略戰(zhàn)爭中，陳腐落后的經(jīng)濟(jì)、昏庸無能的政權(quán)，只靠道義的原則是阻擋不住西方列強(qiáng)的貪婪掠奪的。這其中給我們的教訓(xùn)和啟示在今天來說也具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。