韓非子簡介

發(fā)布時間：2025-10-31 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

　　韓非子（約前281年前233年），生活于戰(zhàn)國末期，為中國古代著名思想家法家的代表人物。

　　韓非是韓國的貴族，喜刑名法術(shù)之學，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自***。

　　韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美堯、舜、湯、武之道必為新圣笑矣。因此他主張不期修古，不法常可世異則事異事異則備變（《韓非子五蠹》），要根據(jù)今天的實際來制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。

　　韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主**中央集權(quán)的理論。他主張事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效（《韓非子物權(quán)》），國家的大權(quán)，要集中在君主（圣人）一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下，萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也（《韓非子人主》）。為此君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，散其黨奪其輔（《韓非子主道》）；同時選拔一批經(jīng)過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍（《韓非子顯學》）。

　　韓非還主張改革和實行法治，要求廢先王之教（《韓非子問田》），以法為教（《韓非子五蠹》）。他強調(diào)制定了法，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到法不阿貴刑過不避大臣，賞善不遺匹夫（《韓非子有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。