孝經(jīng)白話文全文

發(fā)布時(shí)間：2025-11-01 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

以下是《孝經(jīng)》的白話文全文：

《開宗明義章第一》

仲尼居曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐我告汝。”

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！?/p>

《天子章第二》

子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴之?！?/p>

《諸侯章第三》

在上不驕高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也?！对姟吩疲骸畱?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”

《卿大夫章第四》

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣然后能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也?！对姟吩疲骸硪狗诵?，以事一人?！?/p>

《士章第五》

資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也?！对姟吩疲骸砼d夜寐，無忝爾所生。’”

《庶人章第六》

用天之道分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

《三才章第七》

曾子曰：“甚哉，孝之大也！”

子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)而民是則之。則天之明因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行。先之以敬讓而民不爭；導(dǎo)之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻?！?/p>

《孝治章第八》

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此?！对姟吩疲骸杏X德行，四國順之?！?/p>

《圣治章第九》

曾子曰：“敢問圣人之德無以加于孝乎？”

子曰：“天地之性，人為貴。人之行莫大于孝。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天，則周公