生活是藝術(shù)的根源議論文

發(fā)布時(shí)間：2025-11-12 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

生活本就是一門藝術(shù)，在這個(gè)世界上,每個(gè)人都是單一的個(gè)體；每個(gè)人都有自己的生活、自己的目標(biāo)和自己的信仰.但是彼此之間又并不孤立,每個(gè)人周圍都有朋友、家人.人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門藝術(shù)的根源.

　　把自己當(dāng)成別人是藝術(shù)生活的敲門磚.無疑每個(gè)人都有與生俱來的私欲,學(xué)習(xí)與人相處,便是學(xué)習(xí)如何平衡個(gè)人私欲與他人利益之間的比例.有人說過,大多數(shù)的爭吵的根本原因是為了維護(hù)自己的利益.而當(dāng)我們站在對方的角度思考問題的時(shí)候,怒瞪著的眼睛或許會(huì)立即黯然失神,拔高的嗓門或許會(huì)頓時(shí)啞然無語；因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn),對方的見解和觀點(diǎn)同樣情有可原,并不像先前聽起來的那么無理取鬧.同時(shí)我們也會(huì)意識(shí)到,只有站在多種角度,用辨證的眼光看待問題,我們才能做出最公正的判斷.

　　把別人當(dāng)成自己是藝術(shù)生活的墊腳石.電視里常常報(bào)道愛心人士為貧困山區(qū)捐款的感人事跡.而我們該做的,并不該只是在一旁拍手稱好,而是應(yīng)該由人及己,把別人當(dāng)作自己的榜樣,樂于行善.俗話說：“贈(zèng)人玫瑰,手留余香.”當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候,自己也會(huì)是快樂的.為自己樹立生活榜樣,讓自己的身心得到滋養(yǎng),并在實(shí)際行動(dòng)中得以延續(xù),也正是人生中的一大樂事.

　　把自己當(dāng)作自己是藝術(shù)生活的標(biāo)尺.每個(gè)人都會(huì)有夢想,而夢想也正是每個(gè)人努力拼搏奮斗的動(dòng)力.志向遠(yuǎn)大固然是好事,但切記不可好高騖遠(yuǎn)；而應(yīng)該切合實(shí)際.生活中,有歡樂,也會(huì)有悲傷.當(dāng)夢想的希望落空,失意難過也在所難免.但更重要的是,我們應(yīng)以積極的心態(tài)來面對失敗.把自己當(dāng)作自己,各個(gè)階段的能力總有極限,但不必太過逞強(qiáng)；只要心中的信念不滅,每個(gè)人都能不斷地突破極限,正所謂：“能力有限,潛力無限.”與此同時(shí)我們也更要懂得,“得之坦然,失之泰然,爭之必然,順其自然.”的道理.惟有如此,我們才能順利地度過每個(gè)難關(guān),迎接新的挑戰(zhàn)!

　　生活是一門藝術(shù),它不只是吃飽穿暖,還有精神層面上的不斷修煉與成長；每次風(fēng)風(fēng)雨雨,總能不斷催促著我們慢慢蛻變快堅(jiān)強(qiáng)；這是一種超然,也是一種禪.而當(dāng)我們學(xué)會(huì)了生活的藝術(shù),那么愉快的心情也自然會(huì)與我們永遠(yuǎn)相伴。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：砍柴、吃飯、游泳、打球、走路等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。如：用音樂去表現(xiàn)高山流水、喜怒哀樂；用繪畫去表現(xiàn)梅蘭竹菊、花禽走獸；用書法去表現(xiàn)悲歡離合、陰晴圓缺；羅丹是19世紀(jì)歐洲最杰出、最有影響的現(xiàn)實(shí)主義雕刻家，他有一句享譽(yù)世界的名言“美在生活中到處都有。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。***主席在“延安文藝座談會(huì)”上的講話中提出：“人民生活中本來存在著藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切藝術(shù)相形見絀，它是一切藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。”今天我就從繪畫藝術(shù)這個(gè)側(cè)面來小議一下為什么說“生活是藝術(shù)的載體”簡言之“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”。美術(shù)作品是特定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會(huì)生活和科技手段的產(chǎn)物，它從各個(gè)側(cè)面反映了人類社會(huì)生活和情感活動(dòng)，給人的感覺更接近藝術(shù)的含義。藝術(shù)中處處都體現(xiàn)著生活、體現(xiàn)著自然。但藝術(shù)的表現(xiàn)，不是生搬硬套生活，而是藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，通過生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。再運(yùn)用到藝術(shù)中去。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取必須經(jīng)過提煉、加工才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。目前我們在欣賞美術(shù)作品往往以“像不像”來衡量，這體現(xiàn)了大家對藝術(shù)與生活關(guān)系的理解，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該反映生活的樸素。但是許多美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象又與生活中的真實(shí)原型不一樣。吳冠中的《春如線》，畫面很簡潔地表達(dá)出作者對春天的感受，這種感受恰恰是一種生活積累。我想如果作者沒有看到過春天的柳枝，沒有感受過春天的話，是不可能創(chuàng)作出這樣一幅作品的。齊白石是我國著名的藝術(shù)家，他作畫反對拘泥于形似，主張“形神兼?zhèn)洹薄ＫJ(rèn)為“妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似則欺世”都不可取。就拿他畫的蝦來說：人們都說畫的很像，蝦體透明、會(huì)游、會(huì)跳動(dòng)。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，卻發(fā)現(xiàn)它們有很多的不同。真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。依據(jù)蝦的特點(diǎn)總結(jié)出這極為簡練的畫法，使其筆下所畫的是既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。美是人類社會(huì)永恒的主題。生活中美幾乎無時(shí)不有，無處不在。高爾基說：“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去?！贝笞匀辉谫x予了人類一切的同時(shí)也激發(fā)了人類的靈感和創(chuàng)作激情。在人類對自然界的事物充滿了好奇及思考時(shí)，便產(chǎn)生了描述生活的沖動(dòng)，在這種情況下繪畫就產(chǎn)生了?？梢哉f是繪畫給人類帶來了對自然與人生的發(fā)現(xiàn)。

抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫作品，雖然作者在畫面中對所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象予以夸張、變形的處理，這與生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果沒有對生活的體驗(yàn)，也就不會(huì)有繪畫情感表達(dá)的形式感悟。美術(shù)教育最終目的是為了發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和探究創(chuàng)新能力、使學(xué)生能更好的理解藝術(shù)與生活的關(guān)系，即“藝術(shù)源于生活，高于生活”，為欣賞評(píng)述美術(shù)作品奠定基礎(chǔ)。因此我們在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，讓他們在日常生活中觀察生活、體驗(yàn)生活，讓生活走進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)中來，讓美術(shù)與生活溝通起來，營造廣闊的美術(shù)教學(xué)空間。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。由此可見藝術(shù)對我們的影響之大，小則日常生活、物質(zhì)享受，大則人生志向、靈魂感悟。所以我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)，還要多接觸不同形式的藝術(shù)“生活中處處有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗(yàn)美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后一起享受美吧！

因此生活是藝術(shù)的根源。