人死了會(huì)去哪里，靈魂飄在太空中可用科學(xué)辦法復(fù)活

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

佛教一直都堅(jiān)信人類有前世今生和轉(zhuǎn)世，那么人死了會(huì)去哪里呢？難道還能夠重新回到這個(gè)世界上？關(guān)于人死后有靈魂嗎一直都困擾著科學(xué)家們，但是根據(jù)實(shí)驗(yàn)證明，人死后是有靈魂的，但是關(guān)于靈魂的去處卻存在爭(zhēng)議，不過(guò)關(guān)于人死后會(huì)去哪里，科學(xué)家卻表示并不會(huì)轉(zhuǎn)世投胎。

從古至今人類一直在研究人死后的世界到底是怎么樣的，到底人死了會(huì)去哪里？而佛教無(wú)疑給出令人最滿意的答案，那就是生命本體是永不會(huì)消亡到底，肉體滅亡之后人還會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，只是有六道，轉(zhuǎn)世之后成為什么，就跟你上輩子做過(guò)的事情有關(guān)，那么佛教所說(shuō)的都是真的嗎？

當(dāng)然沒(méi)有那么神奇，那么人死了會(huì)去哪里呢？物理學(xué)家凱瑟琳弗里茲在一項(xiàng)研究中指出，人確實(shí)不會(huì)消失，但是并不是想佛教那樣轉(zhuǎn)世投胎，而是飄在天空中，但是未來(lái)人類可能通過(guò)量子復(fù)活重新生活在遙遠(yuǎn)的未來(lái)。也就是說(shuō)人類是擁有無(wú)限的時(shí)間，和量子概率上的一切皆有可能。

據(jù)悉弗里茲的量子復(fù)活體驗(yàn)來(lái)自玻爾茲曼大腦，但實(shí)際上玻爾茲曼大腦是產(chǎn)生于低熵的自我意識(shí)，也算是一種低熵態(tài)。玻爾茲曼認(rèn)為已知的低熵態(tài)宇宙起源于熵的漲落，隨即出現(xiàn)低熵的自我意識(shí)，換言之我們所生活的世界本身就是虛構(gòu)的，而人死了會(huì)去哪里，只是轉(zhuǎn)換一種生存方式而已。

利用這個(gè)技巧我們可以實(shí)現(xiàn)量子復(fù)活，凱瑟琳弗里茲提出的量子復(fù)活可以適用于所有人，對(duì)于每個(gè)人而言在宇宙的壽命內(nèi)都有無(wú)限的時(shí)間，難道在未來(lái)科學(xué)會(huì)從一條捷徑和神學(xué)面對(duì)面？至少?gòu)陌＜胺ɡ祥_(kāi)始、古代、美洲三大文明等文明中都有來(lái)世之說(shuō)，埃及法老通過(guò)金字塔實(shí)現(xiàn)來(lái)世復(fù)活，如果量子也能復(fù)活，那么來(lái)世被貼上了科學(xué)標(biāo)簽？

據(jù)說(shuō)美國(guó)的科學(xué)家蘭扎發(fā)現(xiàn)利用量子學(xué)可以證明，人死后真的是進(jìn)入另一個(gè)世界，其實(shí)所謂的人死亡是人們的一個(gè)幻覺(jué)，聽(tīng)起來(lái)非常的離譜。蘭扎指出生物中心論，稱人死亡是人類的幻覺(jué)，一般人會(huì)覺(jué)得人活著就是碳和混合分子結(jié)構(gòu)的活躍，而一旦人體的生命癥狀消失，人就死亡了。另外蘭扎還稱任何事物都可能存在于多元宇宙中的某個(gè)地方，死亡沒(méi)有存在于真是感官意識(shí)里，人類死亡就像是鮮花盛開(kāi)和凋謝的四季不斷循環(huán)。

現(xiàn)在很多心靈科學(xué)家已經(jīng)逐步證明了靈界的存在，這也就得到了人死后去哪里的答案。心靈科學(xué)家現(xiàn)在的最終目標(biāo)是要證明人死后的生存時(shí)節(jié)。心靈科學(xué)家證明了靈界的存在，那么之前一直宣揚(yáng)的唯物主義論調(diào)將被推翻，生命將真正的成為永恒的。但這究竟是真是假呢？也許以后我們會(huì)知道的。

鄧麗君95年去世下葬，然而在過(guò)去十多年之后，傳出鄧麗君蔭尸的事情，據(jù)說(shuō)鄧麗君的墓穴因?yàn)樵嵩诎肷窖?，?dǎo)致嚴(yán)重泡水，親屬?zèng)]有將其遷葬，導(dǎo)致怨氣橫生，禍連親屬，導(dǎo)致2年內(nèi)連死2兄弟，雖然事情聽(tīng)起來(lái)非常玄乎，但是根據(jù)高人指點(diǎn)，這里確實(shí)存在風(fēng)水問(wèn)題，而鄧麗君蔭尸也是真的。

一代巨星鄧麗君在1995年神秘去世，關(guān)于鄧麗君怎么死的一度成為網(wǎng)友們的熱議，不過(guò)隨著時(shí)間的流逝也漸漸淡忘，然而卻突然傳出鄧麗君蔭尸的事情。因?yàn)猷圎惥奈宓茑囬L(zhǎng)禧、二哥鄧長(zhǎng)順相繼去世，而民間習(xí)俗中本就有連三的說(shuō)法，因此有人質(zhì)疑鄧麗君蔭尸出來(lái)禍害親屬了。

有濟(jì)公律師之稱的張庭禎對(duì)鄧麗君蔭尸的事情表示認(rèn)同，他也曾經(jīng)表示，鄧麗君墓穴風(fēng)水不佳，位于低地，所有的水都流到這里，加上鄧麗君生肖屬龍，墳?zāi)箲?yīng)該坐西北比較好，但如今可以看到鄧麗君墳?zāi)故亲髂系模纬蓸?biāo)準(zhǔn)的蔭尸地，而后又遲遲沒(méi)有遷移墓地，導(dǎo)致鄧麗君怨氣太深，影響了自己的親屬。

濟(jì)公律師張庭禎表示鄧麗君蔭尸并不是沒(méi)有解決的辦法，只要做一項(xiàng)遣勝法事就能夠解除蔭尸魔咒，就是做一個(gè)假人、假棺，然后把假人放進(jìn)假棺中，再把假棺放在真棺上，一同出殯，把連三的禁忌化解，就能夠圓滿，然而鄧家并沒(méi)有這么說(shuō)，導(dǎo)致鄧麗君一直不得安息。