阿凡達(dá)是什么（美國(guó)大片阿凡達(dá)一詞是什么意思）

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

美國(guó)大片“阿凡達(dá)”再次熱映，你知道“阿凡達(dá)”一詞是什么意思嗎？

“阿凡達(dá)”一詞英文寫作“Avatar”釋義為“化身”，就是說(shuō)人類將自己的“意志”投放在外星人的“軀體”上……但這個(gè)詞并不是英語(yǔ)。

美國(guó)大片《阿凡達(dá)》

其實(shí)“阿凡達(dá)”一詞來(lái)自印度神話。

印度教三大神之一的毗濕奴（Vishnu）是世界的守護(hù)者，每逢世界出現(xiàn)危機(jī)，他都會(huì)出手相助。

羅摩的故事

羅摩（Ram）是阿育陀國(guó)（Ayodhya）的太子。

在印度史詩(shī)《羅摩衍那》中，羅摩受到繼母的迫害，被流放到森林中14年。妻子悉多（Sida)放棄安逸的生活，在森林中和羅摩同甘共苦，弟弟羅什曼那（Lakshiman）形影不離陪伴左右，三個(gè)人日子雖然清苦卻也安逸。

羅摩王子和神猴哈奴曼

轉(zhuǎn)眼13過(guò)去了，羅摩的流放即將結(jié)束，就在這時(shí)，悉多卻被十首魔王擄走。于是，羅摩和弟弟羅什曼那開(kāi)始了漫長(zhǎng)的尋妻之旅，最終在神猴哈奴曼（Hanuman）的幫助下，打敗大魔王羅婆那（Ravana）。救回了悉多，并奪回自己的王位。

奎師那的故事

奎師那（Krishna）是雅度族的首領(lǐng)。在印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中，奎師那幫助般度五子復(fù)國(guó)。

遠(yuǎn)古的時(shí)期，作為印度北部俱盧族后裔的般度五子(Pandevas)與持國(guó)百子(Kauravas)之間為爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)大打出手……

持國(guó)一生下來(lái)就雙目失明，所以弟弟般度成為了國(guó)王，但是般度死得早，自己的兒子還小，所以持國(guó)成為了國(guó)王。持國(guó)的大兒子難敵，嫉妒般度五子的才干，設(shè)計(jì)把他們流放到森林里13年，即使是流放之后仍然拒絕歸還般度五子應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)和土地，最終導(dǎo)致了一場(chǎng)兄弟間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在俱盧大戰(zhàn)（Kuru-Kshetra）的戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方的軍隊(duì)列開(kāi)陣勢(shì)，一輛馬車來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)中間，駕車的是奎師那（Krishna），車上持弓披鎧的將軍是阿周那（Arjuna），般度一方的統(tǒng)帥。

阿周那看到敵方陣營(yíng)中站著的很多人都是自己親朋好友、老師同學(xué)，一時(shí)手足無(wú)措。這時(shí)，奎師那為了讓阿周那能夠從痛苦中解脫出來(lái)，并履行自己的職責(zé)，對(duì)阿周那講了一段話，這段對(duì)話后來(lái)被改寫為《薄珈梵歌》。

戰(zhàn)場(chǎng)上的奎師那

兩部史詩(shī)中的主人公都是世界的拯救者，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)代伸張著正義，雖然是有血有肉的人卻起到了神的作用，所以印度人把他們當(dāng)作神的“化身”，既“阿凡達(dá)”……

在印度，這樣被當(dāng)作“化身”的凡人很多，比如我們熟知的甘地。再比如佛教的創(chuàng)始人——喬達(dá)摩悉達(dá)多，在印度也被奉為毗濕奴的“化身”。