責(zé)任重要辯論賽

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

責(zé)任重要辯論賽本文簡(jiǎn)介：責(zé)任心比能力更重要干好工作，責(zé)任心比能力更重要。在能力和責(zé)任心同時(shí)具備的條件下，孰能干好工作，還得靠責(zé)任心。責(zé)任心強(qiáng)，內(nèi)心就會(huì)有把事情做好的心愿和態(tài)度，會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去把事做好。完整與完美不同，能把工作做完整并不等于能把工作做完美，能力是客觀條件，而評(píng)價(jià)工作干得好與不好在于人的主觀意識(shí)，所以作為主觀因

責(zé)任重要辯論賽本文內(nèi)容：

責(zé)任心比能力更重要干好工作，責(zé)任心比能力更重要。在能力和責(zé)任心同時(shí)具備的條件下，孰能干好工作，還得靠責(zé)任心。責(zé)任心強(qiáng)，內(nèi)心就會(huì)有把事情做好的心愿和態(tài)度，會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去把事做好。完整與完美不同，能把工作做完整并不等于能把工作做完美，能力是客觀條件，而評(píng)價(jià)工作干得好與不好在于人的主觀意識(shí)，所以作為主觀因素的責(zé)任心則更為重要。能力或許可以勝任這份工作，而責(zé)任心卻可以讓你干好工作，具有主觀能動(dòng)性。重能力輕責(zé)任心，是一種不正確的價(jià)值取向。三鹿奶粉事件不正是相關(guān)人員為民的責(zé)任心淡薄所致嗎？而能力必須在正確責(zé)任心的引導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)能力的真正價(jià)值。人具有本身的社會(huì)屬性，決定了他必須在責(zé)任心的引導(dǎo)下發(fā)揮能力服務(wù)社會(huì)，才能被社會(huì)所接納，才能實(shí)現(xiàn)能力的價(jià)值。希特勒、墨索里尼不就是很充分的說(shuō)明嗎?他們卓越的軍事才能歷史已經(jīng)證明，但是，真是猶豫他們的社會(huì)責(zé)任心淡薄，將能力變成了他們滿足欲望的武器，變成了危害社會(huì)的工具，最后生靈涂炭。責(zé)任心是出色工作的源動(dòng)力，是干好工作的核心和保障。宋代政治學(xué)家司馬光曾說(shuō)過(guò)“德勝才謂之君子，才勝?gòu)灾^之小人”！

它同樣適用于當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)著名企業(yè)蒙牛公司用人原則中：有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；而有才無(wú)德，卻是限制使用。因?yàn)椴徽撌裁垂ぷ鳎?zé)任心都是職業(yè)道德的一部分，而能力上的不足可以通過(guò)勤奮來(lái)補(bǔ)拙，正所謂勤能補(bǔ)拙！責(zé)任心出勇氣、出智慧、出力量。責(zé)任心淡薄，在安全的崗位也會(huì)出險(xiǎn)情；再小的問(wèn)題也可能釀成大禍，正是細(xì)節(jié)決定成敗。為完成某項(xiàng)工作，我們需要發(fā)揮能力，而從工作的效果上看，責(zé)任心則決定了能力的發(fā)揮，“正是三分能力，七分責(zé)任”。所以，我方堅(jiān)持要干好工作，責(zé)任心比能力更為重要。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是全民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。人力資源在增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而人力資源的狀況歸根結(jié)底取決于教育發(fā)展的整體水平。***總理在主持召開教育工作座談會(huì)時(shí)提出，職業(yè)教育是面向人人的教育，要把發(fā)展職業(yè)教放在更重要、更突出的位置來(lái)抓。國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育，使得職業(yè)教育進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，駛?cè)肓烁咚侔l(fā)展的快車道。高等職業(yè)教育要面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才，真正辦出特色。因此，不能以本科壓縮和變形的形式組織高等職業(yè)教育，必須按照高等職業(yè)教育的自身規(guī)律組織教學(xué)體系。為此，我們本著高水平、高質(zhì)量、高層次的三高精神和嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的三嚴(yán)作風(fēng)，集中電子信息大類相職高專層次系列教材。以學(xué)校選擇為依據(jù)，以方便教師授課為經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展責(zé)任心更重要，個(gè)人能力是相對(duì)而言的，在不同時(shí)期和不同情況下，能力有不同，但有責(zé)任心可以促進(jìn)應(yīng)用能力的增加，所以，相比下，責(zé)任心更重要。責(zé)任更重要！把責(zé)任看的重要，能夠更多的承擔(dān)，也就同時(shí)證明了他的能力！

辯論賽

責(zé)任心與能力哪個(gè)比較重要

導(dǎo)讀：辯論賽，責(zé)任心與能力哪個(gè)比較重要，正方：責(zé)任心，而是因?yàn)槭チ藨?yīng)有的責(zé)任心，責(zé)任心比能力有時(shí)更重要，責(zé)任心重于能力，一個(gè)人能力有大小，但是以保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感為前提，能力弱的經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，缺乏責(zé)任意識(shí)，不明確自己承擔(dān)的責(zé)任，不是因?yàn)楫?dāng)事人能力差，而是缺少了責(zé)任心，責(zé)任心比能力更重要，因?yàn)槿绻粋€(gè)人有能力而沒(méi)責(zé)任心那么他只能做好一兩件事，而有責(zé)任心那就大為不同，可以說(shuō)一個(gè)人缺了責(zé)任是不行的！，一

正方：責(zé)任心

有則故事，老木匠年近退休，老板安排他建最后一座房子。由于老木匠歸心似箭，心思全不在工作上，選材用料，做活都失去了往日的水準(zhǔn)。等房子蓋好后，老板把房子的鑰匙交給了老木匠，說(shuō)：“這房子是送給你的退休禮物?！袄夏窘承呃㈦y當(dāng)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，一生筑造了那么多華亭豪宅，最后卻給自己蓋了一座粗制濫造的房子。

這個(gè)故事值得深思：同樣一個(gè)人，可能制造巧奪天工的精品，也可以交出應(yīng)付差事的次品，這不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ藨?yīng)有的責(zé)任心。因此，責(zé)任心比能力有時(shí)更重要。

責(zé)任心重于能力，是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的體現(xiàn)，是工作取得業(yè)績(jī)的前提。許多事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能力有大小，水平有高低，但是以保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感為前提，能力弱的經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐步提高，可以使工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識(shí)，精神不振作，精力不集中，不明確自己承擔(dān)的責(zé)任，不理解自己肩負(fù)的使命，即使學(xué)識(shí)再?gòu)V、素質(zhì)再高，也不堪大用。實(shí)踐證明，許多低級(jí)錯(cuò)誤，包括一些本不應(yīng)該發(fā)生的重大事故，不是因?yàn)楫?dāng)事人能力差，而是缺少了責(zé)任心。

責(zé)任心比能力更重要，因?yàn)槿绻粋€(gè)人有能力而沒(méi)責(zé)任心那么他只能做好一兩件事，不可能把好多事做的盡善盡美，而有責(zé)任心那就大為不同，那樣他會(huì)用自己的全力來(lái)完成他所要完成的事，可以說(shuō)一個(gè)人缺了責(zé)任是不行的！

一個(gè)簡(jiǎn)單的道理

如果一個(gè)人有責(zé)任心

那么他可以培養(yǎng)自己的能力

因?yàn)槟芰κ强梢耘囵B(yǎng)的

而一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心即使很有能力

但他也很難培養(yǎng)自己的責(zé)任心

故成不了大事

我現(xiàn)在看到的是事業(yè)方面的，現(xiàn)在我們談?wù)劶彝グ伞Ｓ芯渌渍Z(yǔ)：安

邦必先安家。如果你對(duì)自己的家庭都管理的不好，那你認(rèn)為自己可以做成什么大事嗎？責(zé)任心是一個(gè)人的性格，是受家庭的影響。而能力在任何環(huán)境，都可以培養(yǎng)的。能力有時(shí)能在很短的時(shí)間里學(xué)會(huì)。難到責(zé)任心能靠看一個(gè)電影或者經(jīng)歷某事就可以學(xué)會(huì)的嗎？能力固然重要

，但責(zé)任心更重要啊。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)合作的社會(huì)，只要你有責(zé)任心，就算你的能力差了些，也可以通過(guò)與同事的合作成就自己的事業(yè)。反之，雖然你有能力，但你不會(huì)有大的作為。例如，現(xiàn)在為什么高科技犯罪越來(lái)越來(lái)多那，那是他們的責(zé)任心太弱了。

責(zé)任是人這一生中必不可少的東西，如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將變成一個(gè)別人厭惡的人，如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將一事無(wú)成。如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將面臨著別人對(duì)你失去信心。

責(zé)任，它代表了一個(gè)人的品質(zhì)，責(zé)任，使人變得穩(wěn)重，責(zé)任，使人知道自己的義務(wù)。責(zé)任，使你擁有了那一些對(duì)你真正關(guān)心，幫助和愛(ài)護(hù)你的人。

責(zé)任，讓我們擁有一些寶貴的東西，如真情，真情如一首首心靈之歌，唱出動(dòng)聽的愛(ài)的旋律，唱出了人間真情，讓我們共同感受真情的美好；不僅僅是真情，還有誠(chéng)信，只要你有一顆責(zé)任心，誠(chéng)信這個(gè)美麗的朋友也會(huì)在你的身邊，我記得有人說(shuō)過(guò)“民無(wú)信不立；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人，誠(chéng)者，天地道業(yè)，誠(chéng)之者，人之道也。”……

責(zé)任，那是會(huì)讓我們明白世間的道理，是會(huì)讓我們明白和讀懂世界的一切東西，也告訴了我們應(yīng)該怎樣做人，做一個(gè)怎樣的人。這是每一個(gè)人都不可缺少的美麗的東西，只要你擁有了責(zé)任心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你擁有責(zé)任心的同時(shí)，你更加擁有和收獲了快樂(lè)的樂(lè)趣，和做一個(gè)大家心目中的好孩子，責(zé)任心是一個(gè)多么奇妙的東西，他像一個(gè)魔法師，能讓人換然一新，變這就是責(zé)任得比以前的你完全不同，讓你做得比任何人都優(yōu)秀，讓你做得比任何的人都出色很多。

所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，

是“群心”燦爛中的核心。由此可見(jiàn)，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑

。責(zé)任心以認(rèn)識(shí)為前提。沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任心就無(wú)從談起。

責(zé)任心與人生觀、價(jià)值觀、道德、理想、集體主義、愛(ài)國(guó)主義緊密相聯(lián)。如果他的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之。

責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)?？梢韵胂?，一個(gè)孩子對(duì)父母沒(méi)有感情，不可能對(duì)家庭承擔(dān)任何責(zé)任，一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民沒(méi)有情感的人，當(dāng)外族入侵，祖國(guó)受難之時(shí)，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國(guó)獻(xiàn)身。

責(zé)任心靠意志來(lái)維持。盡責(zé)盡心并非聽他說(shuō)得如何動(dòng)聽，主要反映在行動(dòng)之中，不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力的支撐，只有在克服困難中，在***各種誘惑中，才能反映一個(gè)人的責(zé)任感。

責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，伴隨著每個(gè)人生命的始終。每個(gè)人都應(yīng)該清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地將它扛起。惟有如此，我們才對(duì)得起自己的所得和良心。

俗話說(shuō)得好，一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝，一件小事可以看出一個(gè)人的內(nèi)心世界。要想知道一個(gè)員工有沒(méi)有責(zé)任感。并不需要用大是大非的問(wèn)題來(lái)考驗(yàn)，通過(guò)一些細(xì)微的小事，也同樣可以找到合理的答案。如果我們能做到每天上班前看看哪些工作沒(méi)有準(zhǔn)備好、上班時(shí)在工作崗位上解決各種問(wèn)題、下班前注意把電源切斷、窗戶關(guān)上，在課前認(rèn)真的備課、耐心的給學(xué)生講解，我想這都是責(zé)任心的表現(xiàn)。

智商的高低，經(jīng)驗(yàn)的多寡果然重要，但關(guān)鍵還在于我們是否有足夠的責(zé)任感去解決問(wèn)題?，F(xiàn)今社會(huì)并不缺乏有能力的人，但既有能力又負(fù)責(zé)的人才是社會(huì)真正需要的人才，因?yàn)樗麄冇懈玫目伤苄裕懈苏膽B(tài)度，這些能讓他們更快速的成長(zhǎng)并發(fā)揮巨大能力。環(huán)境的迥異、個(gè)體的不同所負(fù)責(zé)任的大小輕重也各不相同，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人的信任和尊重，更有甚者失去了自身的立命之本——信譽(yù)與尊嚴(yán)！

責(zé)任感是簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)的。世界上根本沒(méi)有不必承擔(dān)責(zé)任的工作，工作本身就意味著責(zé)任。責(zé)任呼喚，能力釋放，只有把自己的工作做的比別人更專注，更迅速，更正確，更完美，才能調(diào)動(dòng)自己的智慧從舊事中找到新方法，才會(huì)得到使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。

責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。從出生到離開這個(gè)世界，我們每時(shí)每刻都要履行自己的責(zé)任：父母養(yǎng)兒育女、子女孝敬老人、老師傳道授業(yè)解惑、醫(yī)生救死扶傷、軍人保家衛(wèi)國(guó)，責(zé)任無(wú)人不有，責(zé)任無(wú)處不在。

責(zé)任是一種執(zhí)行。責(zé)任要求我們工作上立說(shuō)立行，不等、不靠、不拖、不延，把簡(jiǎn)單的事情做到最好，做到極致。落實(shí)不到位，責(zé)任就會(huì)成為一句空話。我們所作的每項(xiàng)工作，完成的每個(gè)任務(wù)，都是靠我們真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。結(jié)果贏在執(zhí)行，執(zhí)行重在到位。嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制，把任務(wù)目標(biāo)細(xì)化、量化，做到人人有責(zé)任，個(gè)個(gè)有壓力。一個(gè)人只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，才會(huì)創(chuàng)造性的解決各種問(wèn)題，才會(huì)使自己的能力展現(xiàn)的淋漓盡致。

一個(gè)人不管是做人還是做事，關(guān)鍵是要有責(zé)任心。責(zé)任心是對(duì)所從事工作的內(nèi)在尊重和熱愛(ài)之情。在其位不謀其事，在其職不思其責(zé)，也就是說(shuō)內(nèi)心里不想干事、不愿干事，根本談不上干好事、干成事。有責(zé)任心最主要的表現(xiàn)就是干好本職工作。干好本職工作，對(duì)于我們***干部來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是天經(jīng)地義的分內(nèi)之事。既然戴上了烏紗帽、擔(dān)起了“人民公仆”的名分、端著了“國(guó)家干部”的飯碗，就應(yīng)該對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)民忠心，為黨分憂，為民解憂，就應(yīng)該盡職盡責(zé)、盡心盡力，務(wù)實(shí)奮斗、開拓創(chuàng)新，干好每一件事，做好每一項(xiàng)工作。干好是應(yīng)該的，也是必須的；干不好就是一種失職、瀆職，就應(yīng)該也必須受到問(wèn)責(zé)、懲罰。有些***干部苦于鉆營(yíng)、工于心計(jì)，做表面文章，喜歡出花樣、玩點(diǎn)子，而不習(xí)慣、不善于去做耐心細(xì)致的群眾工作，不肯也不愿意做一些利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。說(shuō)到底就是缺少責(zé)任心，對(duì)黨、對(duì)人民群眾的責(zé)任心。

“責(zé)任比能力更重要”。

在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演了不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任。正是責(zé)任。使我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因

為我們的努力和堅(jiān)持不僅僅為了自己，還為了別人。一個(gè)對(duì)別人負(fù)責(zé)的人，才是對(duì)自己真正負(fù)責(zé)的人

反方：能力

在《論語(yǔ)·季氏》有這么一句話“周仁有言曰：“陳力就列，不能者止”這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之；沒(méi)有能力就下來(lái)。可見(jiàn)能力從古代到現(xiàn)代是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，如秦國(guó)滅六國(guó)，商鞅作為魏國(guó)士子，他首先在秦國(guó)進(jìn)行變法，秦國(guó)經(jīng)歷20年的變法，一躍成為七國(guó)之首，最終統(tǒng)一六國(guó)。在商鞅變法之前，秦國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，秦國(guó)有能力統(tǒng)一六國(guó)嗎？沒(méi)有，秦孝公想為百姓負(fù)責(zé)任嗎？想，但是他沒(méi)有能力，何談負(fù)責(zé)任呢？在商鞅變法之后，秦國(guó)才有了能力，才有能力負(fù)責(zé)任，才有能力為百姓負(fù)責(zé)任，才有能力統(tǒng)一六國(guó)。翻閱中國(guó)歷史古書，像這樣的例子是很多的。能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。

在百科全書里是這樣定義人才的，人才指人的才能，“對(duì)企業(yè)來(lái)講，?用人?就是?用能力?，一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹立責(zé)任心，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的。只是空談責(zé)任，忽視能力，那么就不用談責(zé)任了，因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任；但是只有有了能力，才能談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。

能力是一種溝通，是一種親和力，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的財(cái)富。很多企業(yè)把員工招來(lái)，首先去培訓(xùn)他們，這樣做的目的是讓他們適應(yīng)企業(yè)文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)力，遇到問(wèn)題能及時(shí)看到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并能及時(shí)調(diào)動(dòng)我們的能力和所學(xué)的知識(shí)，迅速釋放出我們的潛能，制定出可操作的方案，加上我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和協(xié)作能力，才能讓我們的企業(yè)發(fā)展更快更和諧，才能有能力為我們的企業(yè)負(fù)責(zé)任。

魯能企業(yè)文化堅(jiān)持以人為本，人是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和決定性因素，是企業(yè)第一資源，堅(jiān)持人本管理，以人為中心強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)發(fā)展的人均貢獻(xiàn)率，搭建起一個(gè)能夠使員工充分發(fā)揮聰明才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。既然企業(yè)已經(jīng)為我們搭建起這個(gè)平臺(tái)，我們每個(gè)人應(yīng)該憑借自身能力，在自己的崗位上，干好工作，并且對(duì)自己的崗位負(fù)起責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)與企業(yè)共同成長(zhǎng)，使企業(yè)效益最大，損失減為最小。

必須認(rèn)識(shí)到，知識(shí)分子常自陷于自己知識(shí)的格局內(nèi)，以至于無(wú)法成大功立大業(yè)。

汽車大王亨利·福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“越好的技術(shù)人員，越不敢活用知識(shí)?！案Ｌ厥窃谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)上屢次發(fā)現(xiàn)增產(chǎn)方法的人。他為了增產(chǎn)的事和他的技術(shù)人員研商時(shí)，他的技師往往說(shuō)：“董事長(zhǎng)那太難了，沒(méi)有辦法的，從理論上著眼，也是行不通的?！岸夹g(shù)越好的人，越有這種消極的個(gè)性。因此令福特大傷腦筋。

福特的那句話實(shí)在說(shuō)出了一種真理。

在日本，常聽人說(shuō)“白領(lǐng)階級(jí)是弱者“這句話。其實(shí)仔細(xì)想一下，所謂“白領(lǐng)階級(jí)是弱者“這句話是可笑的，學(xué)歷良好，有豐富知識(shí)的人，不可能是弱者。實(shí)際上如果沒(méi)有一定的知識(shí)水準(zhǔn)的話，辦不了的事著實(shí)很多。但為什么那么多人說(shuō)知識(shí)階級(jí)是弱者呢?這是由于他們自陷于自己的知識(shí)格局內(nèi)，而不能活用的關(guān)系。

在面對(duì)一個(gè)工作時(shí)，一個(gè)人如果對(duì)有關(guān)知識(shí)了解不深，他會(huì)說(shuō)：“做做看?！坝谑侵致耦^苦干，拼命地下工夫，結(jié)果往往能完成相當(dāng)困難的工作。

但是有知識(shí)的人，常會(huì)一開頭就說(shuō)：“這是困難的，看起來(lái)無(wú)法做?！斑@實(shí)在是面地自限，且不能自拔的現(xiàn)象。所以有：“知識(shí)階級(jí)是弱者“的說(shuō)法。

今日的年輕人，多受過(guò)高中、大學(xué)的教育，所以有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)和知識(shí)。由于現(xiàn)代社會(huì)的變遷，分工很細(xì)，公司的工作項(xiàng)目也愈來(lái)愈繁雜，所以年輕人具備高程度的學(xué)問(wèn)知識(shí)，在一方面來(lái)說(shuō)，是必要而且是很好的事。但重要的是不要被知識(shí)所限制，也不要只用頭腦考慮太多，要決心去做實(shí)際的工作，然后在處理工作當(dāng)中，充分運(yùn)用所具備的知識(shí)，這樣的話，學(xué)問(wèn)和知識(shí)才會(huì)成為巨大的力量。

尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人，最容易被知識(shí)所限制，所以要十分留心這一點(diǎn)，發(fā)揮知識(shí)的力量，而不是顯示掌握了知識(shí)后的弱點(diǎn)。

用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能簡(jiǎn)要的說(shuō)明這個(gè)道理。如果把一個(gè)人的成長(zhǎng)之路比作一個(gè)建筑師的成長(zhǎng)之路，把知識(shí)比作磚塊、水泥、鋼筋等建筑材料，那建筑師設(shè)計(jì)、建造建筑就是他的能力。通過(guò)把各種材料進(jìn)行加工應(yīng)用，最后建造出高樓大廈和適宜人類居住的民居。而要想成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑師，并不需要囤積太多的建筑材料，只要掌握了基本的建筑原理，通過(guò)一定的實(shí)踐獲得建筑能力，就具備一個(gè)建筑師的基本條件。在此基礎(chǔ)上，把更多的精力放在研究新的建筑風(fēng)格，提升建筑水平上，才能成為一個(gè)具備創(chuàng)造能力的優(yōu)秀建筑師。而一個(gè)建筑師，只要獲得上乘的建筑能力，剩下去籌措材料的難度就更簡(jiǎn)單了。但只有充足的建筑材料，沒(méi)有基本的建筑能力，那么建造一座高樓大廈的難度可想而知。所以能力遠(yuǎn)比知識(shí)的提升更重要。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)類似的反面例子很多。很多家長(zhǎng)教育小孩，同樣類型的參考書買了一本又一本，似乎多多肯定會(huì)益善。而且還熱衷于為孩子準(zhǔn)備自然、歷史、地理等各科目的書籍，希望孩子成為知識(shí)的巨人。不能否認(rèn)這樣的做法也可能會(huì)有一定的積極作用，但如果出發(fā)點(diǎn)不是建立在從根本上提升孩子的閱讀能力，那么只能把孩子復(fù)制成另一本百科全書，而不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)綜合素質(zhì)強(qiáng)大的人才。

所以從根本上認(rèn)識(shí)到教育除了幫助被教育者獲取基本的科學(xué)知識(shí)，更重要的目的應(yīng)該是提升被教育者的各種能力。至于擔(dān)心知識(shí)的匱乏的焦慮，只要獲得積累知識(shí)的能力，就能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。

立足于提高各種技能，學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、適應(yīng)能力、情緒能力、智力能力。在這個(gè)前提下，再去甄別并選擇那些有利于提高個(gè)人能力的知識(shí)吸收，才能為我們節(jié)省寶貴的時(shí)間。

隨機(jī)應(yīng)變的能力也很重要，這要看你是否擅長(zhǎng)解決問(wèn)題，并有創(chuàng)意?，F(xiàn)代社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)型人才，能不斷解決問(wèn)題，有創(chuàng)意、肯苦干的人才是大受歡迎的人才。

組織能力也是能力發(fā)展中要注重的一環(huán)?！睹绹?guó)與新經(jīng)濟(jì)》一書作者卡納維爾指出：我們一定要找出在企業(yè)迷宮里的運(yùn)作之道，現(xiàn)在的員工要有很強(qiáng)的組織能力來(lái)參與緊密相連的工作網(wǎng)絡(luò)，以取代過(guò)去那種僵化的階級(jí)制度。

工作能力強(qiáng)的人不一定沒(méi)有工作責(zé)任心，相反一個(gè)工作能力弱一點(diǎn)的人不一定就有強(qiáng)的責(zé)任心。我們常說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆就不要攬瓷器活兒”、“你承擔(dān)得起這個(gè)責(zé)任嗎？”等等，說(shuō)的就是你有了“能力”之后，你才能承擔(dān)得起相應(yīng)的責(zé)任，“責(zé)任心”才能得到落實(shí)。所以說(shuō)，“能力”是“責(zé)任心”的強(qiáng)大后盾，是落實(shí)、體現(xiàn)“責(zé)任心”的先決條件。因此說(shuō)，“能力”從一開始就脫胎于“責(zé)任心”，也是“責(zé)任心”外化和具體表現(xiàn)。“責(zé)任心”不能架空于“能力”而存在。也就是說(shuō)，“責(zé)任心”不能脫離于“能力”而獨(dú)立存在。因?yàn)椤柏?zé)任心”的到位，要憑借于“能力”，沒(méi)有“能力”打底，“責(zé)任心”只能空懷其志。

一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過(guò)勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過(guò)勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見(jiàn)，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心。

如果我是對(duì)方，我會(huì)指出：成敗是要靠做事來(lái)決定的，而做事是要用到能力的。責(zé)任心僅僅是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，雖然沒(méi)有責(zé)任心也做不好事，但是光有責(zé)任心也不能做成事情。例如，那些高考失敗的學(xué)生，那些把企業(yè)給經(jīng)營(yíng)倒閉的經(jīng)理們，難道他們沒(méi)有責(zé)任心、他們不想成功嗎？不，他們也很努力，他們也不想失敗，但是他們的能力不夠，所以最終失敗了。

勞心者治人，勞力者治于人。勞心者多半是管理階層，能力強(qiáng)必要，但責(zé)任心必然比勞力者強(qiáng)，才能管理整個(gè)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。學(xué)而優(yōu)則仕，能力強(qiáng)更上便要求責(zé)任心強(qiáng)，人才能更進(jìn)一步，才能管理整個(gè)團(tuán)體，企業(yè)，國(guó)家。

自我介紹：

一辯：有理走遍天下，

二辯：無(wú)理寸步難行，

三辯：沒(méi)理莫能服眾

四辯：真理越變?cè)矫鳌?/p>

一辯：大家好，我們是

代表隊(duì)。我是一辯**

二辯：我是二辯**

三辯：我是三辯**

四辯：我是四辯**

謝謝主席，大家好：

開宗明義，工作是指長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)重復(fù)做的一系列事情，它具有長(zhǎng)期性、重復(fù)性、和堅(jiān)決性，這不等于單一任務(wù)或者選撥員工。工作中起源于與之相匹配的能力，責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人對(duì)自己，對(duì)國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭所負(fù)責(zé)人的認(rèn)識(shí)情感、信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范履行義務(wù)承擔(dān)責(zé)任的自覺(jué)態(tài)度。能力是指順利完成一項(xiàng)任務(wù)所必須的的主觀條件。我方認(rèn)為比較何者更為重要的是誰(shuí)在實(shí)現(xiàn)價(jià)值過(guò)程中最更能體現(xiàn)重要的作用，能力他只是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主觀手段，我方承認(rèn)能力在工作中很重要，但是工作的長(zhǎng)期性、堅(jiān)決性、重復(fù)性、考驗(yàn)的正是我們的責(zé)任心呀，況且長(zhǎng)期性意味著細(xì)節(jié)的重要性。這更能體現(xiàn)責(zé)任心得關(guān)鍵作用，具體有三：責(zé)任勝于能力！因?yàn)楣ぷ鳠o(wú)小事，責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起。因此為了這份責(zé)任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)責(zé)任，對(duì)于我們一線員工來(lái)說(shuō)，他們工作環(huán)境的特殊性，和他們生產(chǎn)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性。就是一份費(fèi)心費(fèi)力的工作，他們不會(huì)有叱詫風(fēng)云的氣勢(shì)，也不會(huì)有可歌可泣的故事，但是日復(fù)一日的辛苦，背井離鄉(xiāng)的情愁，有的同事因?yàn)楣ぷ?，一年不能回家，有的一下井工作就是十幾個(gè)小時(shí)，他們?cè)诿β刀菰锏墓ぷ髦?，用奉獻(xiàn)熔鑄著責(zé)任，我可以在這里說(shuō)，他們不是專業(yè)、能力最強(qiáng)的，但是，他們用自己超強(qiáng)的責(zé)任心保障著我們生產(chǎn)的安全。其次，有責(zé)任心是開展工作的前提，我們企業(yè)為什么而存在，為什么而活著，我覺(jué)得這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，那就是兩個(gè)字來(lái)決定企業(yè)，品牌。我們真正要建立自己的品牌，可是品牌建設(shè)從哪里開始呢。那就是企業(yè)價(jià)值的取向轉(zhuǎn)變，企業(yè)存在的價(jià)值是，能為員工創(chuàng)造什么，能為社會(huì)創(chuàng)造什么，能為消費(fèi)者創(chuàng)造什么。這就說(shuō)我們企業(yè)在存在的同時(shí)也要肩負(fù)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和使命。當(dāng)然我們企業(yè)對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心是很強(qiáng)的，這一點(diǎn)我想大家和我一樣是有目共睹的，我們?cè)诙潭痰膸啄戤?dāng)中先后在賑災(zāi)、扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、助學(xué)、助醫(yī)以及支持文化藝術(shù)、***等公益慈善領(lǐng)域中，做出了突出貢獻(xiàn)。這就說(shuō)明了企業(yè)的責(zé)任給予社會(huì)帶來(lái)的利益。責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任的力量。可以說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。光有知識(shí)或能力，而沒(méi)有工作熱情和創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合的團(tuán)隊(duì)精神，只會(huì)是原地踏步，就談不上敬業(yè)。為此，對(duì)工作的熱情、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合意識(shí)，在某種意義上講來(lái)自于責(zé)任，有了責(zé)任，才能有工作熱情和工作創(chuàng)新，才能有團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合意識(shí)，才能有廉潔奉公意識(shí)。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，這并不是對(duì)能力和知識(shí)的否定。一個(gè)只有責(zé)任心而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人，真正的責(zé)任心，是行動(dòng)而不是語(yǔ)言，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的談?wù)?，而業(yè)績(jī)是要靠能力去創(chuàng)造和完成的，缺了責(zé)任心誰(shuí)也看不上你的才華，所以責(zé)任心本身就是一種能力。因此，在工作中要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，不能八個(gè)人情緒帶到工作中去，只要積極、自覺(jué)、主動(dòng)的去完成工作，才能充分發(fā)揮自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

沒(méi)有責(zé)任心，能力越強(qiáng)越可怕。

地溝油、假雞蛋、假醬油、三鹿奶粉這些是沒(méi)有責(zé)任心造就的。我們的監(jiān)管部門的責(zé)任心造成這些假貨的生存空間。責(zé)任心比能力我方覺(jué)得更重要。

總結(jié)陳詞：

一項(xiàng)工作能不能高標(biāo)準(zhǔn)的完成，一項(xiàng)任務(wù)能不能出色地完成，取決于多個(gè)方面，而就人的因素而言，取決于責(zé)任心和能力兩個(gè)方面，責(zé)任心比能力更重要!

責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種使命，是一種敢為的勇氣，是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)旁貸的義務(wù)。責(zé)任心是出色工作的源動(dòng)力，是做好每一件事情、干好每一項(xiàng)工作的前提、基礎(chǔ)，有了責(zé)任心，就能全身心地投入，就能關(guān)注細(xì)節(jié)，就能想千法設(shè)百計(jì)地克服困難、創(chuàng)造性的開展工作。

身為社會(huì)的一員，我們身負(fù)社會(huì)責(zé)任。作為公民對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)熱愛(ài);為人兒女我們當(dāng)盡一份孝心，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。對(duì)一個(gè)社會(huì)的責(zé)任感往往見(jiàn)于細(xì)節(jié)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，也就是對(duì)社會(huì)、單位負(fù)責(zé)。

一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過(guò)勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過(guò)勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見(jiàn)，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心，缺乏責(zé)任心，其它能力就會(huì)失去用武之地。無(wú)論一個(gè)人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過(guò)盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。一個(gè)不愿負(fù)責(zé)任的人，即使生活、工作一輩子，也不會(huì)有出色的業(yè)績(jī)，今天可能是師傅，明天就會(huì)被年青的師傅所替代，因?yàn)槟苷邽閹熡肋h(yuǎn)是硬道理。

對(duì)工作負(fù)責(zé)，就是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé);對(duì)集體負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)員工的能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿付出，就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能創(chuàng)造出最大價(jià)值。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，會(huì)失去自己的信譽(yù)和尊嚴(yán)，失去別人對(duì)自己的信任和尊重，失去社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可。

擁有正確的責(zé)任觀，盡到我應(yīng)盡的責(zé)任：有理想有追求而不自命不凡，勇于創(chuàng)新而不標(biāo)新立異，追求卓越而不居功自傲，有獨(dú)立見(jiàn)解而不固執(zhí)己見(jiàn)，平凡而不平庸，自信而不自負(fù)，坦陳不同意見(jiàn)而不輕易否定他人，固守原則而不失靈活，貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖而不一味盲從，團(tuán)結(jié)群眾而不隨波逐流，敢冒風(fēng)險(xiǎn)而不魯莽行事，勇于承擔(dān)責(zé)任而不放縱過(guò)錯(cuò)，堅(jiān)持終生讀書學(xué)習(xí)而不盲目照抄照搬，工作全心投入而不掩蓋他人光輝……雖然我還很不成熟不完美，但是我會(huì)不斷的努力的，向大家學(xué)習(xí)，小小的天有大大的夢(mèng)想，總有一天我有屬于我的天。

一個(gè)人，守著什么樣的崗位并不重要，重要的是能給更多的人帶來(lái)希望。世界或許是由偉大的人創(chuàng)造的，但是由無(wú)數(shù)平凡的人推動(dòng)的。我要做一個(gè)有責(zé)任感，有情義，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，安心做好自己的工作，勞于先而后享?lè)，對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，通過(guò)自己的努力，讓大家都過(guò)的平安幸福。我不想戰(zhàn)勝別人，我只想不斷超越自己，我希望每一天的自己都比昨天更好。

辯題：能力和責(zé)任誰(shuí)更重要；正方：責(zé)任比能力重要；反方：能力比責(zé)任重要；主席：各位觀眾，大家好！人們常說(shuō)：“管理靠責(zé)任，；下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間1；正方一辯：；謝謝主席，大家好：；我方觀點(diǎn)是責(zé)任勝于能力；具體來(lái)說(shuō)：首先，責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素，官德、；其次，責(zé)任是一種做事態(tài)度，古人云：天地生人，有一；再次，責(zé)任是一種思想境界，責(zé)任的最

辯題：能力和責(zé)任誰(shuí)更重要

正方：責(zé)任比能力重要

反方：能力比責(zé)任重要

主席：各位觀眾，大家好！人們常說(shuō)：“管理靠責(zé)任，成功靠能力”、“責(zé)任重于泰山”。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。顯然說(shuō)的是能力和責(zé)任的問(wèn)題。我們今天要討論的話題則是責(zé)任與能力哪一個(gè)更重要。正方的觀點(diǎn)是責(zé)任更重要。反方的觀點(diǎn)是能力更重要。

到底哪一個(gè)更重要呢？

下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間1分鐘30秒。

正方一辯：

謝謝主席，大家好：

我方觀點(diǎn)是責(zé)任勝于能力。什么是責(zé)任？責(zé)任是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命。世間萬(wàn)物都有自己的責(zé)任，人從生到死，責(zé)任二字伴隨一生。隨著我們社會(huì)角色的增多，身上肩負(fù)的責(zé)任也就越來(lái)越重，我們要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，家庭負(fù)責(zé)，工作負(fù)責(zé)。

具體來(lái)說(shuō)：首先，責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素，官德、師德、職業(yè)道德、社會(huì)公德都以責(zé)任為基礎(chǔ)，為前提。責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。承擔(dān)責(zé)任更是體現(xiàn)了一個(gè)人的追求和品格。

其次，責(zé)任是一種做事態(tài)度，古人云：天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。回顧沭陽(yáng)這十幾年的發(fā)展歷程，正是有了仇書記，莫書記，特別是現(xiàn)在的蔣書記，一心為民的負(fù)責(zé)任的態(tài)度，才有了今天的沭陽(yáng)新貌。

再次，責(zé)任是一種思想境界，責(zé)任的最高境界體現(xiàn)了人性的升華，總有一些人用行動(dòng)詮釋著責(zé)任的最高境界：2011感動(dòng)中國(guó)十大人物之一，***副部長(zhǎng)***，率領(lǐng)消防官兵，浴血火場(chǎng)，用行動(dòng)向我們講述了作為人民公仆應(yīng)盡的責(zé)任。

鑒于以上觀點(diǎn)，我方堅(jiān)信：責(zé)任勝于能力。

主席：好，剛才正方一辯對(duì)自己的觀點(diǎn)作了立論陳述，現(xiàn)在我們來(lái)看看反方是如何破題立論的。請(qǐng)反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是1分鐘30秒。請(qǐng)！

反一辯：謝謝主席，大家好！感謝對(duì)方一辯的精彩陳詞，首先要申明的是我方并不是說(shuō)責(zé)任不重要，而是強(qiáng)調(diào)能力與責(zé)任的主次關(guān)系。我方也認(rèn)為人從生到死責(zé)任一字伴隨一生，但是如果沒(méi)有能力如何承擔(dān)責(zé)任。俗話說(shuō)：富不過(guò)三代，這雖然不是百分百準(zhǔn)確的至理名言，但也反映了一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，由于在長(zhǎng)輩精心呵護(hù)下，第二第三代才喪失了創(chuàng)業(yè)守業(yè)的能力。難道是他們不想讓自己和家人過(guò)上好日子的責(zé)任心造成的么？

曾幾何時(shí)，國(guó)人就想嫦娥般奔月，為什么今天才能實(shí)現(xiàn)？這正是得益于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科學(xué)技術(shù)等綜合能力的提高而實(shí)現(xiàn)的！而不是對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)的責(zé)任。

在知識(shí)爆炸，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，信息爆發(fā)的今天，難道對(duì)方辯友還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到能力的重要性嗎?綜上所述，我方觀點(diǎn)——能力勝于責(zé)任。

主席：感謝反方一辯的精彩陳詞。好，下面將進(jìn)入精彩的，最能

考驗(yàn)辯手思辨、表達(dá)能力的自由辯論環(huán)節(jié)，每方時(shí)間

不超過(guò)兩分鐘。有情正方。

正方二辯：對(duì)方辯友應(yīng)該知道2011年震驚全國(guó)的小悅悅事件

吧？那么對(duì)方辯友是如何來(lái)看待的呢？

反方二辯：我當(dāng)然知道，但對(duì)方辯友不要忘記，從法律角度來(lái)看，

小悅悅是個(gè)無(wú)民事行為能力人，造成小悅悅悲劇的前

提，正是因?yàn)樽晕曳婪赌芰妥跃饶芰Φ娜笔В绻?/p>

一個(gè)有完全行為能力的人在相同情況下，危險(xiǎn)絕對(duì)不

會(huì)發(fā)生。

反方三辯：噢····原來(lái)對(duì)方辯友就是這樣看待18個(gè)行人路過(guò)卻

不施救的可悲現(xiàn)實(shí)的嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如何看待酒

后駕車這類問(wèn)題？

反方三辯：交通事故的發(fā)生，表面上缺失責(zé)任心，但新聞報(bào)道中

多為“無(wú)證駕駛”，作為司機(jī)是在酒精作用下，一定

程度上喪失自我意識(shí)、控制能力。

正方二辯：我方不否認(rèn)酒精具有**作用，但如果就此為其造成

的結(jié)果開脫，事情于法都是說(shuō)不通的，同樣是司機(jī)，

為什么有的人可以不酒后駕駛，有的人卻以身試法？

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，本次辯論賽您之所以來(lái)參加，是因?yàn)?/p>

您有責(zé)任心還是有這份能力呢？

正方三辯：我方很明確的告訴對(duì)方辯友，當(dāng)然是因?yàn)樨?zé)任！

反方三辯：如果是因?yàn)楣庥胸?zé)任，而沒(méi)有能力，那么對(duì)方辯友如

何理解荊軻刺秦王荊軻的慘烈下場(chǎng)呢？

正方三辯：照對(duì)方辯友這么說(shuō)來(lái)，荊軻的失敗是由于能力問(wèn)題

嘍？但我想告訴對(duì)方辯友的是：燕太子為何選擇荊

軻？荊軻為什么明知道有喪命的危險(xiǎn)仍然前往刺

***？那是因?yàn)榍G軻心中有著強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)、責(zé)任意

識(shí)??！對(duì)方辯友?。?/p>

正方二辯：2011年11月，在深圳引發(fā)了公眾密切關(guān)注的“縫肛

門”事件，整個(gè)社會(huì)對(duì)醫(yī)生護(hù)士的評(píng)價(jià)再次跌倒了谷

底，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人們關(guān)注的、人們譴責(zé)的，是

醫(yī)生們的責(zé)任還是醫(yī)生們的能力呢？

反方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯友不要犯以偏概全的錯(cuò)誤，諸如“縫***”

此類事件畢竟少數(shù)，否則也不會(huì)成為新聞，而我們好

奇的是他的主角為什么不是你我而是醫(yī)生呢？還不

是以他們的醫(yī)療能力為前提的嗎？2011年感動(dòng)中國(guó)

十大人物之一吳孟超老人不正是用他的精湛的醫(yī)術(shù)

征服了我們嗎？

正方二辯：穿行于沭陽(yáng)城區(qū)，主干道兩側(cè)，公交站臺(tái)前，廣告燈

箱上，“責(zé)任比能力重要”、“責(zé)任重于泰山”等各種

關(guān)于“責(zé)任文化”的標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，對(duì)方辯友作為沭

陽(yáng)人，你是否認(rèn)同這樣的宣傳呢？

反方三辯：沭陽(yáng)歷史悠久，北周周武帝建德七年置沭陽(yáng)縣，那么

多年來(lái)，屬羊的歷史為什么因***而改變了？為什么

只有蔣建明書記提出責(zé)任文化呢？這不充分地證明

能力的重要嗎？

主席：好，時(shí)間到。感謝雙方辨友精彩、激烈的辯論，我們相信經(jīng)過(guò)剛才針尖對(duì)麥芒般的唇槍舌戰(zhàn)，雙方也應(yīng)該有所總結(jié)了，現(xiàn)在進(jìn)入總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，時(shí)間1分鐘30秒，有情反方四辯。

反方四辯：謝謝主席，大家好！剛剛對(duì)方辯友的辯論，不可否認(rèn)很精彩。但我堅(jiān)信“能力比責(zé)任更重要”

首先，我們說(shuō)能力比責(zé)任更重要，并不可否認(rèn)責(zé)任的價(jià)值，只是我們處理事情的時(shí)候，責(zé)任給我們的只能是動(dòng)力，能力不是你根本過(guò)無(wú)能為力的

其次，在《論語(yǔ)。季氏吧》有這么一句話“周仁有言曰：陳力就列，不能者止“這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之。沒(méi)有能力就下來(lái)，可見(jiàn)能力從古至今都是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。再次，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的，只是空談責(zé)任，忽略能力，那就不用談責(zé)任了。因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任。只有有了能力才談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。

附二：正反雙方參考資料。

正方：責(zé)任

1，有則故事，老木匠年近退休，老板安排他建最后一座房子。由于老木匠歸心似箭，心思全不在工作上，選材用料，做活都失去了往日的水準(zhǔn)。等房子蓋好后，老板把房子的鑰匙交給了老木匠，說(shuō)：“這房子是送給你的退休禮物?！袄夏窘承呃㈦y當(dāng)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，一生筑造了那么多華亭豪宅，最后卻給自己蓋了一座粗制濫造的房子。

這個(gè)故事值得深思：同樣一個(gè)人，可能制造巧奪天工的精品，也可以交出應(yīng)付差事的次品，這不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ藨?yīng)有的責(zé)任心。因此，責(zé)任心比能力有時(shí)更重要。

2，許多事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能力有大小，水平有高低，但是以保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感為前提，能力弱的經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐步提高，可以使工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識(shí)，精神不振作，精力不集中，不明確自己承擔(dān)的責(zé)任，不理解自己肩負(fù)的使命，即使學(xué)識(shí)再?gòu)V、素質(zhì)再高，也不堪大用。實(shí)踐證明，許多低級(jí)錯(cuò)誤，包括一些本不應(yīng)該發(fā)生的重大事故，不是因?yàn)楫?dāng)事人能力差，而是缺少了責(zé)任心。

3，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)合作的社會(huì)，只要你有責(zé)任心，就算你的能力差了些，也可以通過(guò)與同事的合作成就自己的事業(yè)。反之，雖然你有能力，但你不會(huì)有大的作為。例如，現(xiàn)在為什么高科技犯罪越來(lái)越來(lái)多那，那是他們的責(zé)任心太弱了。

4，“責(zé)任比能力更重要“。

在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演了不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任。正是責(zé)任。使我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅僅為了自己，還為了別人。一個(gè)對(duì)別人負(fù)責(zé)的人，才是對(duì)自己真正負(fù)責(zé)的人

5，智商的高低，經(jīng)驗(yàn)的多寡果然重要，但關(guān)鍵還在于我們是否有足夠的責(zé)任感去解決問(wèn)題?，F(xiàn)今社會(huì)并不缺乏有能力的人，但既有能力又負(fù)責(zé)的人才是社會(huì)真正需要的人才，因?yàn)樗麄冇懈玫目伤苄?，有更端正的態(tài)度，這些能讓他們更快速的成長(zhǎng)并發(fā)揮巨大能力。責(zé)任感是簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)的。世界上根本沒(méi)有不必承擔(dān)責(zé)任的工作，工作本身就意味著責(zé)任。責(zé)任呼喚，能力釋放，只有把自己的工作做的比別人更專注，更迅速，更正確，更完美，才能調(diào)動(dòng)自己的智慧從舊事中找到新方法，才會(huì)得到使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。

反方：能力

1，在《論語(yǔ)·季氏》有這么一句話“周仁有言曰：“陳力就列，不能者止“這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之；沒(méi)有能力就下來(lái)。可見(jiàn)能力從古代到現(xiàn)代是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，如秦國(guó)滅六國(guó)，商鞅作為魏國(guó)士子，他首先在秦國(guó)進(jìn)行變法，秦國(guó)經(jīng)歷20年的變法，一躍成為七國(guó)之首，最終統(tǒng)一六國(guó)。在商鞅變法之前，秦國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，秦國(guó)有能力統(tǒng)一六國(guó)嗎？沒(méi)有，秦孝公想為百姓負(fù)責(zé)任嗎？想，但是他沒(méi)有能力，何談負(fù)責(zé)任呢？在商鞅變法之后，秦國(guó)才有了能力，才有能力負(fù)責(zé)任，才有能力為百姓負(fù)責(zé)任，才有能力統(tǒng)一六國(guó)。翻閱中國(guó)歷史古書，像這樣的例子是很多的。能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。

2，

在百科全書里是這樣定義人才的，人才指人的才能，“對(duì)企業(yè)來(lái)講，

用人

就是

用能力

，一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹立責(zé)任心，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的。只是空談責(zé)任，忽視能力，那么就不用談責(zé)任了，因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任；但是只有有了能力，才能談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。

3，工作能力強(qiáng)的人不一定沒(méi)有工作責(zé)任心，相反一個(gè)工作能力弱一點(diǎn)的人不一定就有強(qiáng)的責(zé)任心。我們常說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆就不要攬瓷器活兒“、“你承擔(dān)得起這個(gè)責(zé)任嗎？“等等，說(shuō)的就是你有了“能力“之后，你才能承擔(dān)得起相應(yīng)的責(zé)任，“責(zé)任心“才能得到落實(shí)。所以說(shuō)，“能力“是“責(zé)任心“的強(qiáng)大后盾，是落實(shí)、體現(xiàn)“責(zé)任心“的先決條件。因此說(shuō)，“能力“從一開始就脫胎于“責(zé)任心“，也是“責(zé)任心“外化和具體表現(xiàn)。“責(zé)任心“不能架空于“能力“而存在。也就是說(shuō)，“責(zé)任心“不能脫離于“能力“而獨(dú)立存在。因?yàn)椤柏?zé)任心“的到位，要憑借于“能力“，沒(méi)有“能力“打底，“責(zé)任心“只能空懷其志。

4，如果我是對(duì)方，我會(huì)指出：成敗是要靠做事來(lái)決定的，而做事是要用到能力的。責(zé)任心僅僅是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，雖然沒(méi)有責(zé)任心也做不好事，但是光有責(zé)任心也不能做成事情。例如，那些高考失敗的學(xué)生，那些把企業(yè)給經(jīng)營(yíng)倒閉的經(jīng)理們，難道他們沒(méi)有責(zé)任心、他們不想成功嗎？不，他們也很努力，他們也不想失敗，但是他們的能力不夠，所以最終失敗了。

5，堅(jiān)信“能力比責(zé)任更重要“。首先，我們說(shuō)能力比責(zé)任更重要，并不可否認(rèn)責(zé)任的價(jià)值，只是我們處理事情的時(shí)候，責(zé)任給我們的只能是動(dòng)力，能力不是你根本過(guò)無(wú)能為力的其次，在《論語(yǔ)。季氏吧》有這么一句話“周仁有言曰：陳力就列，不能者止“這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之。沒(méi)有能力就下來(lái)，可見(jiàn)能力從古至今都是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。再次，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的，只是空談責(zé)任，忽略能力，那就不用談責(zé)任了。因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任。只有有了能力才談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。