茍利國家生死以豈因禍福避趨之的意思 茍利國家生死以豈因禍福避趨之什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

意思：如果對(duì)國家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受?該句出自林則徐所作《赴戍登程口占示家人》其二。林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時(shí)為抒發(fā)自己的愛國情感以及性情人格而作，表達(dá)了作者愿為國獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。詩作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。

《赴戍登程口占示家人》其二原文

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

1、衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。

2、以：用，去做。“茍利”二句：鄭國大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)曰：“何害!茍利社稷，死生以之?！?見《左傳·昭公四年》)詩語本此。

3、謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

4、養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩謙恭中含有憤激與不平。

5、戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對(duì)問：“此來有人作詩送卿否?”對(duì)曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩送我乎?”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

6、茍：如果。

7、豈：難道。

我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受?我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩來為我送行。

首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無能”等詩句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做;哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操?！吧酪浴?，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之?！?/p>

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾?！爸喚印?，意為

罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾***頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對(duì)暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。”接下來是說：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的戍卒，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道?！薄皠偂?，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過了?！?/p>

尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！睏顦憬柽@首打油詩對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。

林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧?！狈饨ㄉ鐣?huì)中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國家”對(duì)“禍福”，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來說，都是正對(duì)?！吧酪浴钡摹耙浴弊肿鳌盀椤苯猓莿?dòng)詞;而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fā)配伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年(1841年7月14日)被發(fā)配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時(shí)，在滿腔憤怒下寫下此詩。

林則徐，福建省侯官(今福州市區(qū))人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝末期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣;因其主張嚴(yán)禁***、抵抗西方列強(qiáng)的侵略，在中國有“民族英雄”之譽(yù)。

晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對(duì)晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。 1850年11月22日，民族英雄林則徐在普寧老縣城病逝。