孫悟空的緊箍咒

發(fā)布時(shí)間：2025-11-22 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

孫悟空對(duì)緊箍咒的態(tài)度是變化的，基本上可以分成四個(gè)階段。

第一階段時(shí)間非常短，就是他最初戴上緊箍咒的過程。

當(dāng)時(shí)故事是這樣的，觀音菩薩交給唐僧一套衣服，其中有一頂“嵌金花帽”，緊箍咒就在帽子里；觀音還教給唐僧一篇“定心真言”，也就是引動(dòng)緊箍咒念的那個(gè)咒語。后來孫悟空看到這一套衣裝，有些喜歡；唐僧就順著說這套衣服如何的好，讓悟空喜歡就穿上，悟空就歡天喜地地穿戴上了。其實(shí)孫悟空這算是被哄騙著戴上了緊箍咒。在這個(gè)階段孫悟空的態(tài)度是免費(fèi)得來的東西不要白不要。

第二階段唐僧開始念咒，孫悟空發(fā)現(xiàn)了真相，原來自己上當(dāng)了，想努力把金箍給摘下來，卻毫無辦法。這時(shí)孫悟空的心態(tài)是后悔。

第三階段就是孫悟空在緊箍咒的限制之下，屢屢受到緊箍咒的懲罰，最主要有三次。第一次是孫悟空要打唐僧，唐僧念了一次；第二次是三打白骨精，唐僧念了三次，這一回孫悟空和唐僧師徒關(guān)系一度破裂，孫悟空甚至返回了花果山；第三次是在烏雞國唐僧為了讓孫悟空救國王，又念了一次。

真正的懲罰主要是第二次，絕大部分讀者對(duì)緊箍咒的印象也來自于“三打白骨精”這個(gè)故事。在這三次念咒的階段，孫悟空基本上是從反抗到順從，可以講緊箍咒對(duì)于孫悟空是起了作用的。但是呢三打白骨精的故事，發(fā)生在《西游記》第二十七回，烏雞國的故事，結(jié)束在第四十回，后面還有六十回呢。

后六十回里唐僧雖然還念過三次緊箍咒，但基本上都是烏龍。其中一次是為了分辨真假唐僧，另一次是因?yàn)榧傥蚩樟J猴搗亂打死了人，最后一次是為了分辨真假孫悟空。如果再加上一開始試驗(yàn)緊箍咒靈不靈念過一次，書中一共在七個(gè)場(chǎng)景里出現(xiàn)了念緊箍咒的情況。

真正的孫悟空被緊箍咒所管束、懲罰的時(shí)間，其實(shí)就是最開始的一段時(shí)間。從篇幅上來講，就是從第十四回，唐僧在五指山下救下孫悟空，一直到第四十回，唐僧一行人離開烏雞國。這段時(shí)間僅僅占了取經(jīng)部分的大約三成，并不算很長。

很多人講吳承恩寫西游，是借著神話故事來描

孫悟空帶上了緊箍咒的那一刻起，就開始與人間的妖***怪劃清了界限，也開始進(jìn)入了佛門以及兄弟組織仙界的小圈子了。

這直接讓他有了求助太上老君、觀音、彌勒佛等人的機(jī)會(huì)。而在經(jīng)歷九九八十一難過程中，孫悟空逐漸接受佛門的清規(guī)戒律，摒棄了貪嗔癡慢疑，最終成為唐僧弟子中唯一的佛（八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為羅漢菩薩）。可見他正式進(jìn)入小圈子了，雖然他還稱不上大佛。

其實(shí)這個(gè)故事也讓我聯(lián)想到了一名實(shí)習(xí)生進(jìn)入公司的成長歷程，簡(jiǎn)直如出一轍。

帶上緊箍咒之前的孫悟空，就像是剛進(jìn)入大公司的實(shí)習(xí)生，而對(duì)于實(shí)習(xí)生的緊箍咒就是“對(duì)公司文化認(rèn)可”，實(shí)習(xí)生要取的經(jīng)則是“Offer”。

初入公司的實(shí)習(xí)生可能是一張白紙，經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我們逐漸學(xué)習(xí)職場(chǎng)人的規(guī)矩、門道，在這一過程中，更重要的是認(rèn)可公司文化，且做專業(yè)的事。這個(gè)過程中我們也能收獲同事、領(lǐng)導(dǎo)的幫助。

就像老師說的，所有佛門眾弟子的心中都有屬于自己的緊箍咒。而我覺得每一位職場(chǎng)人也都有屬于自己的組織文化。

因?yàn)橹挥羞@樣才能得到小圈子的認(rèn)可，乃至收獲幫助與認(rèn)可。實(shí)習(xí)生做到這一步也大概可以轉(zhuǎn)正成為公司的一員了，雖然他還稱不上公司的高層管理者。

1，自律和自由。一個(gè)人只有管得好自己，別人才能相信你能管好其他的事情，從而賦予你更多的權(quán)力。在學(xué)校里選學(xué)生干部，在單位里選領(lǐng)導(dǎo)都有這個(gè)道理在里面。但是光有能力不能帶來自由，相反，能力越強(qiáng)，你對(duì)周圍造成的危害也往往可能也會(huì)越大，更加要進(jìn)行限制，孫悟空就是個(gè)例子。只有自律才帶來自由，因?yàn)?，自律帶來信任，而信任是被賦予權(quán)力和自由的前提。

孫悟空的第4階段，我覺得已經(jīng)是手中無劍，心中有劍的階段了。他已經(jīng)去除了原來的***，甚至部分人性，緊箍咒已經(jīng)戴在了他的心中。

2，管制和成長。沒有規(guī)矩不成方圓。約束我們的往往對(duì)我們提出了更高的要求，這些要求猶如一把把刀，割在身上很痛，但是也正因?yàn)槿绱?，我們才能去除了那些不好的部分。就像我在得到上寫文章?huì)比我在朋友圈寫文章，更注意措辭，注意引用事實(shí)的準(zhǔn)確性，理論來源的可靠性，雖然麻煩，但這樣的打磨才能促成成長和進(jìn)步。

但這把刀也可能讓我們喪失了本來的樣子，成了千篇一律的模樣，或者成了我們不想成為的樣子，失去了原本屬于我們的特質(zhì)與性情?，F(xiàn)代的教育體制就猶如這樣一把刀。

管制往往還能帶來新領(lǐng)域的認(rèn)知。

3，民主和自由。有限的民主才能帶來真正的自由，一人一票的廣泛民主的后果是十分可怕的，特別是在一些缺乏智識(shí)的大眾中賦予了這樣的民主。不論是投死一個(gè)蘇格拉底，還是再來一場(chǎng)如法國大革命般的血腥，都是我們不愿意看到的。所以麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》中說，直接民主制的***本身就會(huì)為某種激情或利益促成民眾的合唱。密爾認(rèn)為一個(gè)公民必須通過若干過程，才能取得參與政治的能力，而未經(jīng)訓(xùn)練的民主制醞釀出來的多數(shù)，也可能走向**，必須過濾掉民眾的激情。