文言文還的意思是什么意思是什么

發(fā)布時間：2025-11-22 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.文言文中的'還'是什么意思還還hái【釋義】①仍然；仍舊：你還那么年輕|都三月份了，天氣還這么冷。

②更加：他比我還胖|今年夏天比去年還熱。③表示超出預(yù)料：他還真有兩下子|你還真有辦法。

④差不多，過得去：畫得還可以|收成還不錯。⑤尚且：我自己還不會，怎么教你？|孩子還知道愛護花草，何況大人？⑥表示加強反問語氣：這還不行嗎？|我不去了還不行嗎？⑦再，又：還有件事跟你說|努力工作，還要注意休息。

關(guān)于這個字的更多的信息：還huan（形聲。從辵（表示與行走有關(guān)），瞏聲。

本義：返回）同本義還，復(fù)也。――《說文》還，返也。

――《爾雅·釋言》還而不入。――《詩·小雅·何人斯》吾其還也。

――《左傳·僖公三十年》勢還不遠，可先為起第。――《資治通鑒》既罷，還內(nèi)。

還部白府君。（回到府里報告太守。

府君太守。）――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》送兒還故鄉(xiāng)。

――《樂府詩集·木蘭詩》便要還家。――晉·陶淵明《桃花源記》復(fù)還終業(yè)。

――《后漢書·列女傳》自南海還。――清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》又還（還）hái⒈仍舊，依然：他身體~健康。

工作~是干勁沖天。⒉更：今年比去年~好。

⒊再，又：~來一個。既要增加產(chǎn)量，~要提高質(zhì)量。

⒋尚可，勉強過得去：這篇文章~可以。他工作得~不算慢。

⒌尚且：這些老同志干勁~這樣大，我們年青人更應(yīng)加油干呀?、队脕砑訌娬Z氣或〈表〉未料到的：這~了得。她~真有辦法。

⒎①〈表〉比較好：~是這個辦法好。②連詞。

用于問句〈表〉選擇：是去文化宮，~是去博物館？⒏見huán。還（還）huán⒈返回：~故鄉(xiāng)。

她~家了。⒉恢復(fù)：~原。

⒊回答，對付：~禮。以眼~眼。

以牙~牙。⒋交還，歸還：~地于民。

借錢~錢。還xuán1.旋轉(zhuǎn)；回旋。

2.迅速；立即。3.敏捷貌。

2.文言文中的'還'是什么意思還

還hái

【釋義】①仍然；仍舊：你還那么年輕|都三月份了，天氣還這么冷。②更加：他比我還胖|今年夏天比去年還熱。③表示超出預(yù)料：他還真有兩下子|你還真有辦法。④差不多，過得去：畫得還可以|收成還不錯。⑤尚且：我自己還不會，怎么教你？|孩子還知道愛護花草，何況大人？⑥表示加強反問語氣：這還不行嗎？|我不去了還不行嗎？⑦再，又：還有件事跟你說|努力工作，還要注意休息。

關(guān)于這個字的更多的信息：

還huan

（形聲。從辵（表示與行走有關(guān)），瞏聲。本義：返回）

同本義

還，復(fù)也。――《說文》

還，返也。――《爾雅·釋言》

還而不入。――《詩·小雅·何人斯》

吾其還也。――《左傳·僖公三十年》

勢還不遠可先為起第。――《資治通鑒》

既罷還內(nèi)。

還部白府君。（回到府里報告太守。府君太守。）――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

送兒還故鄉(xiāng)。――《樂府詩集·木蘭詩》

便要還家。――晉·陶淵明《桃花源記》

復(fù)還終業(yè)。――《后漢書·列女傳》

自南海還。――清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

又

還（還）hái

⒈仍舊，依然：他身體~健康。工作~是干勁沖天。

⒉更：今年比去年~好。

⒊再，又：~來一個。既要增加產(chǎn)量，~要提高質(zhì)量。

⒋尚可，勉強過得去：這篇文章~可以。他工作得~不算慢。

⒌尚且：這些老同志干勁~這樣大，我們年青人更應(yīng)加油干呀！

⒍用來加強語氣或〈表〉未料到的：這~了得。她~真有辦法。

⒎

①〈表〉比較好：~是這個辦法好。

②連詞。用于問句〈表〉選擇：是去文化宮，~是去博物館？

⒏見huán。

還（還）huán

⒈返回：~故鄉(xiāng)。她~家了。

⒉恢復(fù)：~原。

⒊回答，對付：~禮。以眼~眼。以牙~牙。

⒋交還，歸還：~地于民。借錢~錢。

還xuán1.旋轉(zhuǎn)；回旋。2.迅速；立即。3.敏捷貌

3.還的文言文意思因⑴于是，就。

例：①虎因喜，計之曰。②因取刃***之。

③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。

⑤因左手把秦王之袖。⑥因讒之曰。

⑵依照，根據(jù)。例：①罔不因勢象形。

（因：這里有順著的意思）②變法者因時而化。（因：這里有隨著的意思。）

③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（因：這里有順著的意思。）

④因其固然。⑶依靠，憑借。

例：①高祖因之以成帝業(yè)。②吏因以巧法。

③我欲因之夢吳越。④衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。

⑤伺者因此覺知。⑥因河為池。

⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚幣用事者臣靳尚。

⑷趁著，趁此。例：①不如因而厚遇之。

②不如因善遇之。③因擊沛公于坐。

④因入京師。⑸通過，經(jīng)由。

例：因賓客至藺相如門謝罪。⑹因為。

例：①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②后因伐木，始見此山。

③中國未聞有因變法而流血者。④恩所加則思無因喜以謬賞。

⑺緣由，機緣。例：于今無會因。

⑻沿襲。例：因遺策。

⑼繼續(xù)。例：加之以師旅，因之以饑饉。

4.文言文的意思是什么1.定義：文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

2.特點：文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。

3.結(jié)構(gòu)：（1）判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：1）.······者，……也……，……也……，……者也……者，…………者，……者也等形式。

如：①陳涉者，陽城人也。（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。

②操雖托名漢相，其實漢賊也。（《資治通鑒》）③羿，古之善射者也。

（《管子·形勢解第六十四》）④四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）⑤噌吰者，周景王之無射也。

2）.采用副詞乃即則皆是誠為等表示判斷。如：此乃臣效命之秋也。

①不知天上宮闕，今夕是何年。②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚將項燕。④此則岳陽樓之大觀也。

3）.采用否定副詞非表示否定。如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

①登高而招，臂非加長也，而見者遠。②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。

其常見類型有：1）.見……見……于于表被動。如：吾常見笑于大方之家。

①臣誠恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

2）.為為……所表被動。如：父母宗族，皆為戮沒。

①而身死國滅，為天下笑。②為國者無使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。④恐為操所先。

倒裝句文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。1）.賓語前置所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調(diào)。

如：洎不之信中的之就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：大王來何操？微斯人，吾誰與歸？（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

如：古之人不余欺也。（3）借助之是將賓語提前。

如：句讀之不知，惑之不解。孜孜焉唯進修是急，未之多見也。

（4）介賓短語中賓語前置。如：不然，籍何以至此？2）.定語后置通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。

如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。其中的利強都是后置定語。

文言中的定語后置有以下幾種情況。（1）用之使定語后置。

如：四海之大，有幾人歟？（2）用者的后置。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。

3）.狀語后置文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補語。如：于富者就是置于句后作補語的介詞短語。

4）.主謂倒裝這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：甚矣，汝之不惠。

快哉此風(fēng)。美哉我少年中國。

[練習(xí)]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。

②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？④何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有：1）.省略主語。（1）承前省。

如：永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。（2）承后省。

如：沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'（3）自述省。

如：（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。（4）對話省。

如：（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'2）.省略謂語。

如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3）.省略賓語。

如：可燒而走（之）也。4）.省略介詞賓語。

如：公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。5）.省略介詞于。

如：今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。[練習(xí)]補充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令，名聞天下。

③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。

固定結(jié)構(gòu)1）、表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》）③與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）④以五十步笑百步，則何如？（。

5.還在文言文里有哪些意思(hái,huán,)hái

①；返回；回來；回去?！肚G軻刺秦王》：“壯士一去兮不復(fù)~。”《飲酒》：“山氣日夕佳，飛鳥相與~。”【又】交還；歸還?！读婀賯餍颉罚骸叭胗谔珡R，~矢先王?！薄居帧績斶€?！渡诒椋扛咦孢€鄉(xiāng)》：“~酒債，偷量了豆幾斛?！?/p>

②；通“環(huán)”，環(huán)繞；圍繞?！肚G軻刺秦王》：“秦王~柱而走?！?/p>

③；再；又?！哆^故人莊》：“待到重陽日，~來就菊花?！?/p>

④；反而；卻。劉禹錫《竹枝詞》：“道是無晴~有晴?！?/p>

⑤；仍然；還是?！侗囆小罚骸皻w來頭白~戍邊?！薄赌钆珛?？赤壁懷古》：“人生如夢，一尊~酹江月。”

xuán

①；旋轉(zhuǎn)；掉轉(zhuǎn)。《扁鵲見蔡桓公》：“扁鵲望桓侯而~走?！?/p>

②；輕快敏捷的樣子?！对娊?jīng)？還》：“子之~兮?！?/p>

③；迅速?！稘h書？董仲舒?zhèn)鳌罚骸按私钥墒箏至而立有效者也。”

hái

①；依然；仍然。杜甫《泛江》：“亂離~奏樂，飄泊且聽歌?！?/p>

②；再；更?！盾髯?？王霸》：“如是則舜禹~至，王業(yè)~起?！?/p>

③；還是。楊萬里《重九后二日同徐克章登萬花川谷月下傳觴》：“月是一團~兩團？”

【還首】自歸請罪。

【還軫】乘車周回。軫，車后橫木

6.文言文的會是什么意思是什么會

動詞義：

1、會意字。古文從合從彡。按彡亦眾多意。本義：會合。

會，合也。——《說文》

會，聚也?！稄V雅·釋詁三》

會同有絳?！对姟ば⊙拧ぼ嚬ァ?/p>

會言近止?！对姟ぬ骑L(fēng)·杕杜》

會朝清明。——《詩·大雅·大明》

會諸其幣?！秲x禮·聘禮》

以會天地之藏?！抖Y記·月令·季秋》

然后天下會于一?！谠斗饨ㄕ摗?/p>

遷客騷人多會于此?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

2、晤見；會見。

時見曰會?！吨芏Y·太宗伯》

相見于卻地曰會?！抖Y記·曲禮》

會者何期辭也?！豆騻鳌せ腹辍?/p>

留待作遺施于今天會因。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

與燕王會境上?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

3、使協(xié)調(diào)一致；符合。

音韻清暢又深會女心。——梁·吳均《續(xù)齊諧記》

4、（多指在飯館、茶樓中）付（款）。如會鈔、會錢。

5、領(lǐng)悟；領(lǐng)會。

6、應(yīng)當(dāng)；應(yīng)須。如會須：當(dāng)須；應(yīng)當(dāng)。會應(yīng)：該當(dāng)。

名詞義：

1、器物的蓋子。

《禮經(jīng)》：器之蓋曰會，為其上下相合也?！墩f文·會·段注》

敦啟會?！秲x禮·士喪禮》

命佐食啟會?！秲x禮·士虞禮》

2、業(yè)務(wù)、社交或其他性質(zhì)的集會。

會論虞常?！稘h書·李廣蘇建傳》

來會計事?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

乃罷會?！顿Y治通鑒》

3、時機。如適逢其會。

4、人物薈萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如會垣：省城；都市。

5、為一定的目的而成立的團體或團體組織。如幫會、會同館：明代接待各國使者的地方。

6、災(zāi)厄；厄運。

百六有會《過》、《剝》成災(zāi)。——《后漢書·董卓傳贊》

7、民間一種小規(guī)模經(jīng)濟互助形式。一般由發(fā)起人約集若干人，按期等量交款，首次由發(fā)起人使用，以后按議定或拈鬮決定的順序輪流使用。

正在各書店里約了一個會，每店三兩。——《儒林外史》

8、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位名。

扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會?！妒酚洝け怡o倉公列傳》

9、古代中國歷法所用的單位，等于10800年。

三十年為一世；十二世計三百六十年，為一運；三十運計一萬八百年，為一會；十二會計十二萬九千六百年，為一元?！塾骸痘蕵O經(jīng)世書》

副詞義：

1、必然；一定。

吾已失恩義會不相從許?！艠犯犊兹笘|南飛》

長風(fēng)破浪會有時。——唐·李白《行路難》

2、恰巧；正好。

會天大雨?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

會其怒。——《史記·項羽本紀(jì)》

會幸苑中?！巍ね踝暋短普Z林·雅量》

會雨大作因留寺?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》

會賓客大宴。——《虞初新志·秋聲詩自序》

3、表示范圍。相當(dāng)于“皆”“都”。

弦、匏、笙、簧，會守拊鼓?！抖Y記》

連詞義：

1、相當(dāng)于“與”“同”“和”。

上遣侍郎馬爾泰會查郎河按治，于義坐奪官?！肚迨犯濉⒂诹x傳》

會：kuài

動詞義：

1、會意字。本義：計算；總計。本指年終結(jié)賬。后泛指算賬。

會，合也?！墩f文》

會，歲計也。——《玉篇》

會，大計也。然則零性算之為計，總合算之為會?！睹献印とf章下》正義

凡場務(wù)、倉庫出納在官之物，皆月計，季考，歲會?！度罩洝肪矶?/p>

歲終則會，唯王及后之服不會?！吨芏Y·天官》

聽出入以要會。——《周禮·小宰》。注：“月計曰要，歲計為會。”

7.文言文的什么意思是什么什么：

表示詢問某人、某物或某事的本身或性質(zhì)

你從那里得到了什么消息

表示詢問某物或某事的情況

告訴我你在找什么

虛指表示不肯定的事物

聞到一種什么花香

表示否定

他算什么你竟掛念他

表示責(zé)難

你笑什么？

表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性

這是爬行動物、兩棲動物，還是別的什么東西

表示驚訝或激動

什么不吃早餐啦！

摘自《百度漢語》

疑問代詞。表示疑問。

五代王定?！短妻浴す]》：“奇章公始來自江黃間，置書囊於國東門，攜所業(yè)先詣二公……韓始見題，而掩卷問之曰：‘且以拍板為什么？’”

《景德傳燈錄·法達禪師》：“祖又曰：‘汝名什么？’對曰：‘名法達?！濒斞浮秴群啊に帯罚骸昂孟?！你們吃什么點心呀？”

李廣田《；序》：“若問這些文章到底有什么意義，勉強說，也不過是多少地反映了那個舊社會的某些方面?！?/p>

疑問代詞。表示無須不必。

唐呂巖《勸世》詩：“衣食隨緣，自然快樂；算是甚命，問什么卜？！”

元無名氏《賺蒯通》第四折：“若是漢天子早把書明降，韓元帥免受人誣罔……我蒯徹也粧什麼風(fēng)魔，使什么伎倆！”如：你說呀，裝什么啞巴！

摘自《百度百科》相關(guān)詞條。

8.文言文是什么意思是什么文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。

最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。

文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標(biāo)注標(biāo)點符號。

9.文言文的具體含義或意思是什么文言文”是相對于“白話文”而言。

第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。

“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。

在我國古代要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。

我國的古代所有的文章都是用書面語言寫成的。所以現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。

在國內(nèi)中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。什么是文言文？1.文言文很精彩。

這當(dāng)然是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。

由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。2.文言文是知識。

這是對的因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。

3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風(fēng)格。

掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。4.“文言文”是“白話文”的相對。

這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。

“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。

“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史?！拔难晕摹钡淖置嬉馑?，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。

后面那個“文”指文體。那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價值？我想是有的。

在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。

篆書的應(yīng)用也大多如此?！拔难晕摹边@個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。

某種形式上一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗的一種保留，沒有文字的擴展性能。

我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。

至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。閱讀文言文感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆。