文言文兩則朗讀節(jié)奏

發(fā)布時(shí)間：2025-11-23 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.文言文兩則朗讀節(jié)奏《學(xué)奕》

弈秋通國(guó)之/善弈者/也.使弈秋/誨/二人/弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽(tīng)；一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳/而射之.雖/與之俱學(xué)，弗若之/矣.為是/其智/弗若與？曰：/非/然也.

兩小兒辯日

一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也.”

一兒以/日初出/遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也.

一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”

一兒曰：“日初出/滄（cāng）滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子/不能決/也.

兩小兒/笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”

2.文言文的朗讀節(jié)奏是按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的文言文朗讀節(jié)奏并沒(méi)有劃分標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)或考試讓學(xué)生劃節(jié)奏，目的是檢測(cè)學(xué)生對(duì)文言文文章的理解程度。只有很好地理解了原文，才能劃分好節(jié)奏。

舉例：《漢書·東方朔傳》：“臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書三冬文史足用?！贝笠馐牵海|方朔）我年少時(shí)失去了父母，生長(zhǎng)、撫養(yǎng)依靠兄嫂。我十三歲時(shí)開(kāi)始讀書學(xué)習(xí)，只用了三個(gè)冬閑機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)文史，學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)足夠用了。完全讀懂了我們?cè)谟每谡Z(yǔ)閱讀時(shí)，就會(huì)自但是然地掌握停頓：臣|朔|少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)|兄嫂。年|十三|學(xué)書，三冬|文史|足用。

3.文言文如何劃分朗讀節(jié)奏劃分文言文句子的朗讀節(jié)奏的方法：

1、句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開(kāi)頭，起強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)取全句乃至全段的作用。

例如：“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠(chéng)宜”等，在這些詞語(yǔ)后面應(yīng)稍作停頓。

例如：夫/環(huán)而攻之；蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記

2、文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，而不能讀成雙音合成詞。

例如：可/以一戰(zhàn)；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任于/是人也

3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓。

例如：佳木/秀而繁陰；問(wèn)/今是何世；刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上

4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。

例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里

5、朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成份，不能把成份省略當(dāng)作沒(méi)有省略來(lái)讀。

例如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭

6、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。

例如：醫(yī)之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民

7、并列短語(yǔ)間要停頓。

例如：山肴/野蔌；有良田/美池/桑竹之屬

8、不能停頓的情況：

偏正短語(yǔ)：例如：而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙

介賓短語(yǔ)：例如：不足/為外人/道也；生/于憂患；其/如土石何

9、對(duì)文言文中的國(guó)名、年號(hào)、官職、史實(shí)、地名要了解清楚，切不可破讀。

例如：虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻

10、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。

例如：幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)；天門/中斷/楚江/開(kāi)

也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)；天門中斷/楚江開(kāi)

4.文言文朗讀劃分節(jié)奏的技巧有哪些文言文朗讀節(jié)奏劃分的方法一、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。

一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。

這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：（3）予/嘗求/仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）（4）率/妻子/邑人/來(lái)此絕境（《桃花源記》）二、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“fú），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：（5）蓋/一歲之犯死者/二焉（《捕蛇者說(shuō)》）（6）夫/環(huán)而攻之/而不勝（《得道多助失道寡助》）三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。

其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之后”，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：（7）鵬之/徙于南冥也，水擊三千里。

（《莊子逍遙游》）（8）醫(yī)之/好治不病/以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》）四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。

如：（9）若/止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活板》）（10）而/山不加增（《愚公移山》）（11）然則/何時(shí)而樂(lè)耶（《岳陽(yáng)樓記》）（12）故/自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）（13）是故/明君貴五谷而賤金玉（《論貴粟疏》）五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。

這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/犬坐于前。

對(duì)下面這個(gè)類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然/得而臘之/以為餌（《捕蛇者說(shuō)》）。其實(shí)劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

文言文句子朗讀節(jié)奏劃分技巧與方法讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。知能圖譜讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。

有以下六種情況注意停頓。1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。

4、“古二今一”之間要停頓。5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。

6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。三、方法指導(dǎo)確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。

文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。

例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠(chéng)宜開(kāi)張圣廷關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。例如且焉置土石雖我之死故天將大任于/是人也其如土石何誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：①故天將大任于/是人也。

②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來(lái)”的意思。

例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。

如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。

②佳木/秀而繁陰。③問(wèn)/今是何世④刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。

例③④中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻。