眾生有我云是什么意思
發(fā)布時(shí)間:2025-11-23 | 來源:互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
問題一:佛家有云,普度眾生,何為眾生?佛教指一要有生命的東西。有時(shí)專指人和動(dòng)物?!稛o量義經(jīng).十功德品》:“我等當(dāng)以愿力,普令一切眾生使得見聞讀誦書寫供養(yǎng),得是經(jīng)法威神之力?!薄抖鼗妥兾膮R錄.妙法蓮花經(jīng)變文》:“念念欲求無上道,心心只愿度眾生?!睙o名氏《來生債》第一折:“佛說大地眾生,皆有佛性,則為這貪財(cái)好賄,所以不能成佛。”明邵璨《香囊記.祈禱》:“清都貴神,妙林經(jīng)卷,祈禳眾生,廣開寶殿,星冠鶴氅禮重玄?!鼻妪徸哉洹栋l(fā)大心文》:“我生天下,慧照天人,多聞第一。當(dāng)念眾生少見寡聞,于一切處,自疑自駭。我當(dāng)令其到心皆平,而以度之?!?/p>
問題二:當(dāng)你參透了自己,你就參透了云云眾生。什么意思你好,參透自己
就是找到了真正的自己
回歸真心***藏
也就是開悟了
開悟的人
對云云眾生清清楚楚
對世界的因果
沒有任何疑惑的地方
問題三:舉袂成云是什么意思?答對了,救眾生舉袂成云----把袖子舉起來,就是一片云。形容人多力量大。
典出《史記》“舉袂成云,揮汗成雨”。
問題四:疑云眾生的意思是什么???????疑云眾生的意思:產(chǎn)生很多疑問。
你的認(rèn)可是我解答的動(dòng)力,請采納
問題五:阿彌陀佛、無眾生相是什么意思.是不是心里不能有眾生,也不能眾生的離四相。太深。不敢解釋。自己研究去吧。
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《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》(節(jié)選)
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善男子。云何我相。謂諸眾生。心所證者。
善男子。譬如有人。百骸調(diào)適。忽忘我身。
四支弦緩。攝養(yǎng)乖方。微加針艾。則知有我。是故證取。方現(xiàn)我體。
善男子。其心乃至。證於***。畢竟了知。清凈涅。皆是我相。
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善男子。云何人相。謂諸眾生。心悟證者。
善男子。悟有我者。不復(fù)認(rèn)我。所悟非我。悟亦如是。
悟已超過。一切證者。悉為人相。善男子。
其心乃至。圓悟涅。俱是我者。心存少悟。備殫證理。皆名人相。
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善男子。云何眾生相。謂諸眾生。心自證悟。所不及者。
善男子。譬如有人。作如是言。我是眾生。
則知彼人。說眾生者。非我非彼。
云何非我。我是眾生。則非是我。云何非彼。我是眾生。非彼我故。
善男子。但諸眾生。了證了悟。皆為我人。
而我人相。所不及者。存有所了。名眾生相。
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善男子。云何壽命相。謂諸眾生。心照清凈。覺所了者。
一切業(yè)智。所不自見。猶如命根。
善男子。若心照見。一切覺者。皆為塵垢。覺所覺者。不離塵故。
如湯銷冰。無別有冰。知冰銷者。存我覺我。亦復(fù)如是。
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善男子。末世眾生。不了四相。雖經(jīng)多劫。勤苦修道。但名有為。終不能成。一切圣果。
是故名為。正法末世。
何以故。認(rèn)一切我。為涅故。有證有悟。名成就故。
譬如有人。以賊為子。其家財(cái)寶。終不成就。
何以故。有我愛者。亦愛涅。伏我愛根。為涅相。
有憎我者。亦憎生死。不知愛者。真生死故。別憎生死。名不解脫。
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祝大家吉祥如意。頂禮十方一切佛。
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(釋迦牟尼佛)
(阿彌陀佛)
(藥師琉璃光佛)
(德內(nèi)豐嚴(yán)王佛)
(大通山王佛)
問題六:云云眾生,每天不知為何苦惱為何憂愁,又有什么意義,全是云煙而已。生不帶來死不帶去,活在當(dāng)下。
問題七:在日常語言里,“云云眾生”一詞常被用來稱呼那些所謂的凡夫不是大腦,心有3個(gè)為心、意、識,1是所謂的思想(識),他能分別事物,能分別色聲香味觸法的不同(他會認(rèn)為離開意識有一個(gè)真實(shí)的外境)。2是(意)唯識學(xué)叫\(zhòng)\“末那識”(我執(zhí)),他恒審思量有一個(gè)真實(shí)的我存在,這就造成了煩惱的產(chǎn)生(人的一切都離不開他的伴隨,如:我愛、我煩、我冷、我餓、我學(xué)、我躲等等等等)。3(心)唯識學(xué)叫阿賴耶識,他沒有分別心,前兩識所做的一切統(tǒng)統(tǒng)被他藏起,同時(shí)你所見聞?dòng)X知的一切都是他變現(xiàn)出來的,只有眾生的這個(gè)識跟佛相同,\\“眾生皆有佛性”指的是他。不過這個(gè)心凡夫是找不到的,只有登地菩薩才能感知。大腦相當(dāng)于汽車駕駛室,人臨命終時(shí)或生病時(shí),駕駛室的部件壞了失靈了,情況可想而知。
問題八:佛語有云:不舍不得,一切眾生自有定數(shù)!這段話是朋友回復(fù)我的,我應(yīng)該怎么回復(fù)他更經(jīng)典《易經(jīng)》曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息!
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