中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《文學(xué)革命論》

發(fā)布時(shí)間：2025-11-24 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《文學(xué)革命論》

作者陳獨(dú)秀。本文原載1917年2月刊行的《新青年》第二卷第六號(hào)。這是文學(xué)革命發(fā)難期影響最大的一篇文章。胡適的《文學(xué)改良芻議》發(fā)表之后，陳獨(dú)秀首先起而聲援，旗幟鮮明，猛烈地震動(dòng)了文壇。此文成為文學(xué)革命的綱領(lǐng)。

本文認(rèn)為文學(xué)革命具有重大的社會(huì)意義，是開發(fā)文明、改造國(guó)民性、革新政治的利器，并指出文學(xué)革命的歷史必然性。文章說(shuō)：“自文藝復(fù)興以來(lái)，政治界有革命，宗教界亦有革命，倫理道德亦有革命，文學(xué)藝術(shù)，亦莫不有革命，莫不因革命而新興而進(jìn)化”?！罢胃锩杂谖嶂鐣?huì)，不生若何變化”，“乃在吾人疾視革命，不知其為開發(fā)文明之利器?！薄敖裼镄抡危瑒?shì)不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)”。文章批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等的封建文學(xué)的傳統(tǒng)觀念，大膽指斥封建文人一向崇奉的“明之前后七子及八家文派之歸方劉姚”為“十八妖魔”。他說(shuō)：“文學(xué)本非為載道而設(shè)，而自昌黎以訖曾國(guó)藩所謂載道之文，不過(guò)抄襲孔孟以來(lái)極膚淺、極空泛之門面語(yǔ)而已?！敝赋鎏扑伟思抑乃^“文以載道”與八股家的“代圣賢立言”是同一鼻孔出氣。

文章提出了文學(xué)革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué);推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué);推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的通俗的社會(huì)文學(xué)。要求新文學(xué)以歐洲十九世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)“寫實(shí)主義”文學(xué)為楷模，“***裸地抒情寫世”，把改革文學(xué)的內(nèi)容放在文學(xué)革命的首位。還表示“改良中國(guó)文學(xué)，當(dāng)以白話文為正宗說(shuō)，其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人匡正也?！标惇?dú)秀在馬克思主義還沒有在國(guó)內(nèi)傳播的歷史條件下，大膽地批判封建主義和封建主義文學(xué)，雖然沒有具體指出應(yīng)如何建設(shè)新文學(xué)，文章還顯得空泛、朦朧，但對(duì)新文學(xué)的興起發(fā)展起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，對(duì)新文**動(dòng)有不可磨滅的歷史功跡。