如何進(jìn)入初禪

發(fā)布時(shí)間：2025-11-24 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

初禪：

當(dāng)一個(gè)人在進(jìn)入欲界最后一定未來禪定時(shí)，繼續(xù)修持下去，就是修出離欲界心，如果他的定力達(dá)到相當(dāng)精深的情況下，原本靜下來的身體慢慢地會(huì)感覺到再次地動(dòng)了起來。這動(dòng)的感覺因人而宜，大約有不同的八種感受，那就是“冷、曖、動(dòng)、癢、澀、滑、輕、重”等，最常見的就是身體輕微時(shí)動(dòng)了起來，到達(dá)這狀態(tài)，說明他已經(jīng)進(jìn)入初禪了，他的心境已經(jīng)出離了欲界。

從未來禪在進(jìn)入初禪是有個(gè)過程的，在準(zhǔn)備進(jìn)入初禪前，先要靜坐幾天，然后在極靜中，突然感覺自己的身體完全消失了，這是到達(dá)了未來禪的境界，然后又在感知上感受到身體慢慢地再度動(dòng)了起來，在這一瞬間會(huì)產(chǎn)生一種觸的快樂，在身心內(nèi)外感受到一種寧靜舒適的樂感來。當(dāng)進(jìn)入初禪以后就不須分段食不食了，因?yàn)檫@時(shí)的行者，已經(jīng)沒有了鼻、舌二識(shí)，只有眼、耳、身、意四識(shí)存在。因?yàn)檫M(jìn)入初禪后沒了鼻、舌二識(shí)，所以對氣味的香、臭是嗅不到的；舌頭對酸、甜、苦、辣的味覺也沒有。這時(shí)的他已經(jīng)脫離了欲界的財(cái)、色、名、食、睡五欲。也就是說他已經(jīng)除掉了貪、嗔、癡、慢、疑這引起人們五大煩惱的根源，而這五毒就是遮蓋我們慧識(shí)的障礙，當(dāng)然這只是在很粗的名相上的五大障礙。

初禪的特點(diǎn)：

初禪有五大特點(diǎn)，也稱之為覺、觀、喜、樂、一心五支。下面我們具體地來分析一下這五大特點(diǎn)：

覺：覺是指我們的身體對外境的感受和心境。這時(shí)的知覺是處在初禪的境界中，并非如我們現(xiàn)在的欲界知覺和感受。

觀：是指我們內(nèi)心的觀察。覺是對境界比較粗的心念感受；觀是內(nèi)心對境比較細(xì)的觀察；

喜：內(nèi)心的歡喜感覺。因?yàn)檫@時(shí)的我身心出離了欲界，也就是說脫離了欲界的煩惱，處在寧靜舒適的境界中，故內(nèi)心引起歡喜。

樂：指我們身體五根所感受到的一種快樂。就如我們經(jīng)歷了一天的長途奔跑，到得停下用溫和的熱水沖洗，把疲勞不適都沖洗一空所得到的一種舒服感時(shí)的快樂心情一樣。當(dāng)你進(jìn)入初禪后，身體會(huì)有一種突然去除了欲界煩惱的疲勞后產(chǎn)生的一種無比舒服快樂的感覺。所以初禪又稱之為“離欲喜樂”，意思即是因?yàn)槊撾x“欲界”在內(nèi)心生起的喜歡和快樂的感覺。

一心：心專一念，定在境中保持不動(dòng)，也可稱作“心一境性”。