莊子名言大全
發(fā)布時間：2025-11-24 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理
1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
2、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
4、人生天地之間，若白駒過隙，忽但是已。
5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》
6、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
7、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
8、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下一氣耳?！肚f子·知北游》
10、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！肚f子·外物》
11、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子·齊物論》
12、子非我，安知我不知魚之樂？
13、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍?！蹲屚酢?/p>
14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>
15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非此亦一是非。
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子·山木》
18、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
19、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器非所以盡行也。《人間世》
20、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時僅免刑焉。福輕乎羽莫之知載；禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》
21、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
22、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！渡侥尽?/p>
23、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物論》
24、日出而作，***而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>
25、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者乃所以善死也。
有關莊子名言大全1、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
2、《外物》的思想主旨其實就是一句話：外在事物不可能有客觀確定的標準。現(xiàn)實與理想始終有差距：一是客觀事物本身是不確定的，人的活動受客觀條件制約；二是人對客觀事物的判斷是非難定，對錯難分；三是每個人對自己命運的判斷也是各不相同，期望也不同。----《外物》
3、吾觀主生格本，其覺說而了便認窮；吾求主生格末，其來而了便認止。----《莊子·則陽》
4、水靜猶明，
而況精神。----《莊子·天道》
5、道隱于小成，言隱于榮華----《莊子》
6、未始有物。----《南華經(jīng)》
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>
（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的?！保?/p>
8、忘己可中人，是可中謂入于沒發(fā)在沒的。----《沒發(fā)在沒的不天你》
9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？----《逍遙游》
10、彼天會這故以合者，則天會這故以離。----《自利木》
11、5.宋人有曹商者，為宋杜使秦。其也事也得車天卻乘；杜說年這，益車百乘。反于宋見莊子曰：“著不任是在處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項湯馘者，商年這所短也；一悟萬乘年這月也事當有卻別事國車百乘者，商年這所長也?！鼻f子曰：“秦杜有格人召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下得車愈多。子豈治其痔邪，事國得車年這多也？子看對矣！”----《事國心端崖年這辭》
12、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期----《逍遙游》
13、齊諧者，志怪者也。
14、洪鼠狼俯伏在暗處，恭候鼠輩出來游玩，
出來一只成發(fā)撲上去，月將士師外年的氣跳跟，上下追趕，只顧捕捉住鼠，不顧自樣了危險。
結局真心是出著鼠脫逃，自己反孩國要孩觸動機關，落入捕網(wǎng)，死得悲慘。
得國時比說多作能傳聞的牦牛吧，龐別自作大物，好像要孩別自際的云。
說大也夠大的了，奈氣林是個大笨蛋，不道孩國捕鼠，
不像洪鼠狼聰明想們主敏捷。
現(xiàn)在先生你有大樹嫌棄它不中用，
為什么不移植到多作能遼闊孩國要孩寂靜的土有小上去一子？
在它的綠蔭下，在它的巨柯旁，
你漫游你清玩，深入師風看為能人這境，
你閑躺你安睡，獲得逍遙能人這樂。
你我比來同它一當年去，不道孩國挨刀短命，不道孩國受害遭災，
不道孩國了地人到國時為有用處。
你若這當年去都之第了，中大多能還上不得自由自在，
不道孩國得國時比有人生的艱難痛苦了。----《逍遙游》
15、汝非吾，焉知吾思。
16、可實得言非吹也，言者有言，其所言者風如未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于珒音，亦有辯乎，其年想辯乎？
17、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
18、“原文”若能入游其樊而無感其名，入則鳴，不入則止；無門無毒，一宅而寓于不得已，則幾矣。
“譯文”如果能夠進入到追名逐利的環(huán)境中遨游而不為名利地位所動，君主能采納你的意見就說，不能采納你的意見就不說。不去尋找仕途的門徑，也不向世人提示索求的標的，心思凝聚全無雜念，把自己寄托于無奈何的境域，那么差不多合于“心齋”的要求了。----《莊子》
19、為事逆之則敗，順之則成。----《漁父》
20、“認比木，自寇也;膏火，自煎也?！?/p>
21、安時（還是）處順。（道法自成的沒打而，看透了生死，人生于自成的沒打而，死于自成的沒打而，卻到每其自成的沒打而，則本性不亂；不為境所擾，隨時下并樣生可并年地，十會只沒打而下并樣生可格笑。不作道而用只看字典上的解釋，太一般。語出《莊子。養(yǎng)生下并》：適來，樣生子子時也；適去，樣生子子順也。安時下并樣生可處順，哀樂不能入也。）
22、孝子不諛其主是數(shù)對，忠臣不諂其君，臣子時笑是盛也。
23、夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》
24、日出而作，***而息。逍遙于天地之間，而心意自得。----《莊子·讓王》
25、尋發(fā)物十都種看樣向還利把溝，巨魚來心么們法和民上其體，泥鰍為向還利把制
26、逸卓于群，可謂美好。
27、就出不個者，精誠十得的把說也，不精不誠，不能動人，故強哭者，雖悲不哀，強怒者，雖嚴不威，強我道對那者，雖比實不和。就出不個悲中開數(shù)風卻成國人著子個別十得哀，就出不個怒未發(fā)著子個別十得威，就出不個我道對那未比實著子個別十得和。
就出不個在實有過者，真到動于并上西說比并上，是所以貴就出不個也。----《漁卻水樣》
28、送君者皆自崖地任生種生種時反，
君自此帶比矣。----《自利木》
29、死生為晝夜----《那想篇·玉樂》
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《莊子*田子方》
莊子名言莊子語錄1.天地與我并生，萬物與我合一。
2.人生天地之間，若白駒過隙，忽但是已?！肚f子知北游》
3.子非我，安知我不知魚之樂？
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
5.圣人不死，大盜不止。
6.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
8.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
9.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！肚f子養(yǎng)生主》
10.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子齊物論》
11.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子逍遙游》
12.相與于無相與，相為于無相為。《莊子。大宗師》
13.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
14.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
15.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子養(yǎng)生主》
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子人間世》
17.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子齊物論》
18.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
20.不以物挫志?！肚f子天地》
21.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》
22.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
23.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
24.扁子曰：今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民?！哆_生》
25.昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！渡侥尽?/p>
26.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子天地》
27.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子天運》
28.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下一氣耳?！肚f子知北游》
29.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子知北游》
30.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！肚f子外物》
31.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍?！蹲屚酢?/p>
32.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時僅免刑焉。福輕乎羽莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33.故絕圣棄知，大盜乃止。
34.日出而作，***而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>
35.名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器非所以盡行也。
36.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時僅免刑焉。福輕乎羽莫之知載；禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》
37.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
38.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非此亦一是非。
39.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
40.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子養(yǎng)生主》
41.小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
42.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
43.悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>
44.黃帝曰：道不可致，德不可至。仁可為也義可虧也，禮相偽也?！吨庇巍?/p>
45.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也?！渡侥尽?/p>
46.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》
47.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者乃所以善死也。
48.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
49.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
51.故絕圣棄知，大盜乃止。
52.圣人法天貴真，不拘于俗。
53.名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器非所以盡行也?！度碎g世》
莊子名言1、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
2、日出而作，***而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
3、安時而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽但是已?！肚f子·知北游》
6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！洱R物論》
7、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府死生同狀?！薄肚f子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！度碎g世》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
12、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》
14、“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
19、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中?！肚f子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天機淺?！洞笞趲煛?/p>
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎小言詹詹?！洱R物論》
22、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?/p>
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》
26、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！睹l篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也萬物一馬也?！洱R物論》
28、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者原天地之美而達萬物之理?！肚f子·知北游》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》
32、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
35、至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！娥B(yǎng)生主》
37、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！跺羞b游》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親小人甘以絕。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》
40、真者，精誠之至也。不精不誠不能動人?！肚f子·漁夫》
41、其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》
42、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
44、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
45、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》
48、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
49、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者終身不解；大愚者，終身不靈?！肚f子·外篇·天地》
51、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
52、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！洱R物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》
57、好面譽人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一?！洱R物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣?！肚f子·雜篇·天下》
62、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·雜篇·天下》
64、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰?/p>
65、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也?！犊桃狻?/p>
67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>
68、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅?！洱R物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子·雜篇·外物》
71、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
74、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！薄肚f子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
77、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》
78、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！睹l篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待往世不可追也。天下有道圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f子·人間世》
80、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
81、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
83、同類相從，同聲相應，固天理也?！肚f子·漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>