《出師表》中“遂許先帝以驅(qū)弛“是什么意思
發(fā)布時(shí)間:2025-11-30 | 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
前出師表
諸葛亮
臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi);忠志之士,忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)櫺孕惺缇瑫詴耻娛?,試用之于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營(yíng)中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所也。
親賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞亮死節(jié)之臣也,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣躬耕南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)夙夜憂嘆,恐付托不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離臨表涕零,不知所言。
(1)先帝:指劉備。因劉備此時(shí)已死,故稱先帝。未半:此指沒(méi)完成帝業(yè)。
(2)中道:猶言半路。崩殂(cú):死。古代帝王死亡叫“崩”,也叫“殂”。
(3)益州疲弊:指蜀漢力量衰微,處境艱難。益州今四川省一帶,這里指蜀漢政權(quán)。疲弊困乏無(wú)力。
(4)誠(chéng):的確。秋:時(shí)候。
(5)侍衛(wèi)之臣:服侍、保衛(wèi)皇帝的臣下。
(6)忘身:不顧自身危難。
(7)蓋:連詞,表推斷原因。殊遇:優(yōu)異的待遇。殊,不一般,特異。
(8)開(kāi)張圣聽(tīng):擴(kuò)大主上的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張擴(kuò)大,與下文“塞”相對(duì)。
(9)光:發(fā)揚(yáng)發(fā)大。遺德:留下的美德。
(10)恢弘:發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大?;?,大。弘,大。
(11)妄自菲?。弘S意看輕自己。妄,隨意。菲薄微薄,輕視。
(12)引喻失義:講話不當(dāng)。引喻稱引、比喻。失義失當(dāng),違背大義。
(13)宮:指皇宮。府:指丞相府。
(14)陟(zhì):提升。罰:懲罰。臧:表?yè)P(yáng)。否:批評(píng)。
(15)異同:不同。
(16)作奸犯科:干不正當(dāng)?shù)氖逻`犯法令。作奸干壞事??疲茥l,法令。
(17)宣付有司論其刑賞:應(yīng)交給主管官吏,判定他們受罰或受獎(jiǎng)。有司官吏,此指主管刑賞的官吏。論,判定。
(18)昭:顯示。平明:人平,不昏庸。理:治。
(19)偏私:偏袒私情。
(20)內(nèi)外:指宮廷內(nèi)外。異法:行不同的法度。這幾句話據(jù)《三國(guó)志·蜀志·董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎:官名,皇帝的親臣。郭攸之:南陽(yáng)人,當(dāng)時(shí)任劉禪的侍中。費(fèi)祎(yī):字文偉,江夏人,劉備時(shí)任太子舍人,劉禪繼位后,任費(fèi)門(mén)侍郎,后升為侍中。董允:字休昭,南郡枝江人,劉備時(shí)為太子舍人,劉禪繼位,升任黃門(mén)侍郎,諸葛亮出師時(shí)又提升為侍中。
(22)志慮:志趣、思想。忠純:忠誠(chéng)純潔。
(23)簡(jiǎn):挑選。拔:提升。遺:留給。
(24)悉:全部。咨(zī)之:征求郭攸之等人的意見(jiàn)。咨,詢問(wèn),征求意見(jiàn)。之,指郭攸之等人。
(25)裨(bì):補(bǔ)。闕漏:同“缺漏”,缺點(diǎn)和疏漏。
(26)廣益:增益。
(27)向?qū)櫍喝龂?guó)襄陽(yáng)宜城人,劉備時(shí)任牙門(mén)將,劉禪繼位,被封為都亭侯,后任中部督。
(28)性行淑均:性格品德善良平正。淑,善良。均,公正。
(29)曉暢:明達(dá),通曉。
(30)試用于昔日:據(jù)《三國(guó)志·蜀志·向朗傳》記載,章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊(duì)擊敗,而向?qū)櫟牟筷?duì)損失卻甚少,“試用于昔日”指當(dāng)此。
(31)督:指中部督。
(32)營(yíng):軍營(yíng)、軍隊(duì)。
(33)行(háng)陳:指部隊(duì)。陳,“陣”的古字。
(34)優(yōu)劣得所:能力好壞各得其所,即用人得當(dāng)。
(35)先漢:前漢,即西漢。
(36)后漢:東漢。傾頹:傾覆,滅亡。
(37)桓、靈:指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個(gè)東漢末年的皇帝政治腐敗,使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中:指郭攸之、費(fèi)祎、董允等人。尚書(shū):這里指陳震,南陽(yáng)人,公元二二五年(建興3年)任尚書(shū),后升為尚書(shū)令。長(zhǎng)史:這里指張裔,成都人,劉備時(shí)曾任巴湘鄉(xiāng)人,當(dāng)時(shí)任參軍。諸葛亮出駐漢中,留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事,后又暗中上奏給劉禪:“臣若不幸,后事宜以付琬”。
(39)死節(jié):為國(guó)而死的氣節(jié)。
(40)?。号d盛。計(jì)日:計(jì)算著天數(shù),指時(shí)日不遠(yuǎn)。
(41)布衣:平民。
(42)躬耕:親自耕種。南陽(yáng):指隆中,在湖北省襄陽(yáng)城西。當(dāng)時(shí)隆中屬南陽(yáng)郡管轄。
(43)聞:有名望,聞名。達(dá):通達(dá),此指官運(yùn)通達(dá)。諸侯:這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
(44)卑鄙:地位、身分卑下,見(jiàn)識(shí)鄙野。卑,身分低下。鄙,鄙野,粗野。
(45)猥(wěi):屈辱。枉屈:枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請(qǐng)他,對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是屈辱,自己不該受到劉備親自登門(mén)拜請(qǐng)的待遇。這是一種客氣的說(shuō)法。
(46)三顧臣于草廬之中:“三顧”即指此事。顧,看,看望。
(47)許:答應(yīng),許允。驅(qū)馳:指奔走效力。
(48)后值傾覆:以后遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗,退至夏口,派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán),共同抵抗曹操。本句連同下句即指此事。
(49)爾來(lái):從那時(shí)以來(lái)。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來(lái)。
(50)大事:指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪,復(fù)興漢室,統(tǒng)一中國(guó)的大事。
(51)夙夜:日日夜夜。夙,清晨。
(52)五月渡瀘:建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)叛亂,建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征,五月渡瀘水,秋天平定了這次叛亂,下句“南方已定”即指此。瀘,瀘水,即金沙江。
(53)不毛:不長(zhǎng)草木,此指不長(zhǎng)草木的荒涼地區(qū)。
(54)獎(jiǎng)率:激勵(lì)率領(lǐng)。三軍:古代諸侯國(guó)的軍隊(duì)分上、中、下三軍,三軍即全軍。
(55)庶:希望。竭:盡。駑鈍:比喻自己的低劣的才能。駑,劣馬,指才能低劣。鈍,刀刃不鋒利,指頭腦不靈活,做事遲鈍。
(56)攘(ràng)除:排除,鏟除。奸兇:此指曹魏政權(quán)。
(57)舊都:指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(zhǎng)安。
(58)斟酌:權(quán)衡。
(59)托臣以討賊復(fù)之效:把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。托,委托,交給。效,效命的任務(wù)。
(60)慢:怠慢,懈惰。
(61)彰:表明。咎:罪過(guò)。
(62)諮諏(zōu)善道:征求好的建議。諏,征詢。
(63)察納:考察采納。雅言:正確意見(jiàn)。
(64)深追;深切地追念。遺詔:皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。劉備臨死時(shí)曾對(duì)劉禪說(shuō):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。
(65)臨表涕零:面對(duì)著《表》落淚。涕零落淚。
出師表(譯文)
先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半,卻中途去世了?,F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏,這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。但是朝中官員在首都毫不懈怠,忠誠(chéng)有志的將士在外面舍生忘死,是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待,想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn),發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德,振奮有抱負(fù)的人們的志氣,不應(yīng)該隨便看輕自己,說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?,以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
皇宮中和丞相府中的人,都是國(guó)家的官員;升降官吏,評(píng)論人物,不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令,或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的,都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞,來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心,使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人,這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人,他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正,所以先帝把他們選***留給陛下。我以為宮廷中的事情,無(wú)論大小,都拿來(lái)跟他們商量,然后實(shí)行,就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn),防止疏漏,得到更多的成效。
將軍向?qū)櫺愿衿沸猩屏计秸?,通曉軍事,過(guò)去任用他的時(shí)候,先帝稱贊他能干,所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情,都拿來(lái)和他商量,就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦,才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)每次和我談?wù)撨@些事情,沒(méi)有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣,希望陛下親近他們,信任他們,這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。
我本來(lái)是個(gè)平民,在南陽(yáng)親自種地,只希望在亂世里茍且保全性命,并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微,見(jiàn)識(shí)淺陋,不惜降低身份,委屈自己,三次到草廬來(lái)探望我,向我詢問(wèn)當(dāng)代的大事,我因此有所感而情緒激動(dòng),就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到挫折,在軍事上失敗的時(shí)候接受重任,在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使,從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎,所以臨終的時(shí)候,把國(guó)家大事托付給我。我接受命令以來(lái),早晚憂慮嘆息,唯恐托付給我的大事做得沒(méi)有成效,而有損于先帝的明察,所以五月渡過(guò)瀘水,深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方?,F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定,武器裝備已經(jīng)充足,應(yīng)該勉勵(lì)三軍,率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能,去鏟除那些奸邪兇惡的敵人,振興漢朝,遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行,毫無(wú)保留地向陛下提出忠誠(chéng)的勸諫,那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我,如果不能實(shí)現(xiàn),就治我的罪,來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言,就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職,指明他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)該自行謀劃,征詢治國(guó)的良策,認(rèn)識(shí)、采納正確的言論,深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤,心中非常激動(dòng)。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了,面對(duì)這份奏表,禁不住流下淚水,也不知說(shuō)了些什么。
(后)出師表
先帝慮漢、賊不兩立,王業(yè)不偏安,故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才,故知臣伐賊,才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊王業(yè)亦亡。惟坐而待亡孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食?!挤遣蛔韵б玻侯櫷鯓I(yè)不可偏安于蜀都,故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西,又務(wù)于東,兵法“乘勞”:此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左:
高帝明并日月,謀臣淵深,然涉險(xiǎn)被創(chuàng),危然后安;今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長(zhǎng)策取勝,坐定天下:此臣之未解一也。劉繇、王朗,各據(jù)州郡,論安言計(jì),動(dòng)引圣人,群疑滿腹,眾難塞胸;今歲不戰(zhàn),明年不征,使孫策坐大,遂并江東:此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人,其用兵也,仿怫孫、吳,然困于南陽(yáng),險(xiǎn)于烏巢,危于祁連,逼于黎陽(yáng),幾敗北山,殆死潼關(guān),然后偽定一時(shí)耳;況臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服圖之,委任夏侯而夏侯敗亡,先帝每稱操為能,猶有此失;況臣弩下,何能必勝:此臣之未解四也。自臣到漢中中間期年耳,然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等,及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人,突將無(wú)前,叢叟、青羌,散騎武騎一千余人,此皆數(shù)十年之內(nèi),所糾合四方之精銳,非一州之所有;若復(fù)數(shù)年,則損三分之二也?!?dāng)何以圖敵:此臣之未解五也。今民窮兵疲而事不可息;事不可息,則住與行,勞費(fèi)正等;而不及今圖之,欲以一州之地,與賊持久:此臣之未解六也。
夫難平者事也。昔先帝敗軍于楚,當(dāng)此時(shí),曹操拊手,謂天下已定。——然后先帝東連吳、越,西取巴、蜀,舉兵北征,夏侯授首:此操之失計(jì),而漢事將成也。——然后吳更違盟,關(guān)羽毀敗,秭歸蹉跌,曹丕稱帝:凡事如是,難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁死而后已;至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。
(后)出師表譯文:
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時(shí)存在的,復(fù)興王業(yè)不能偏安一方,所以他才把征討曹賊的大事托付給我。憑著先帝的英明來(lái)衡量我的才干,本來(lái)他是知道我去征討曹賊,我的才能是很差的,而敵人是強(qiáng)大的。但是不征伐曹賊,他所創(chuàng)建的王業(yè)也會(huì)丟掉,坐著等待滅亡,哪里比得上去討伐敵人呢?因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業(yè)托付給我。
我接受遺命以后,每天睡不安穩(wěn),吃飯不香。想到為了征伐北方的敵人,應(yīng)該先去南方平定各郡,所以我五月領(lǐng)兵渡過(guò)瀘水,深入到連草木五谷都不生長(zhǎng)的地區(qū)作戰(zhàn),兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛(ài)惜自己,只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都,所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺意??墒怯行┌l(fā)議論的人卻說(shuō)這樣作不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困,又竭力在東方和孫吳作戰(zhàn),兵法上說(shuō)要趁敵軍疲勞的時(shí)候向他進(jìn)攻,現(xiàn)在正是進(jìn)兵的時(shí)候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下:
高帝象日月一樣英明,謀臣們智謀淵博深遠(yuǎn),卻是經(jīng)歷過(guò)艱險(xiǎn),受過(guò)創(chuàng)傷,遭遇危難以后才得到安全,現(xiàn)在陛下未韶趕得上高帝,謀臣不如張良、陳平,卻想采用長(zhǎng)期相持的策略來(lái)取得勝利,安然平定天下,這是我不理解的第一點(diǎn)。
劉繇、王朗,各自占據(jù)州郡,在談?wù)撊绾尾拍馨踩?、提出種種計(jì)謀時(shí),動(dòng)不動(dòng)就引用圣賢的話,滿腹都是疑問(wèn),胸中塞滿了難題,今年不戰(zhàn),明年又不出征,使得孫策安然強(qiáng)大起來(lái),于是吞并了江東。這是我不理解的第二點(diǎn)。
曹操的智慧計(jì)謀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)一般人,他用起兵來(lái)就好像孫臏、吳起一樣,可是他卻曾在南陽(yáng)受困,在烏巢處于險(xiǎn)境,在祁連山上遭到危險(xiǎn),在黎陽(yáng)被逼,幾乎在北山失敗,差一點(diǎn)死在潼關(guān),后來(lái)才在表面上穩(wěn)定了一段時(shí)間。何況我的才力很弱,卻打算不經(jīng)歷危險(xiǎn)來(lái)安定天下。這是我不理解的第三點(diǎn)。
曹操五次攻打昌霸沒(méi)有獲勝,四次渡過(guò)巢湖沒(méi)有獲得成功,任用李服,可是李服卻圖謀***死他,委任夏侯淵,可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個(gè)有才能的人,他還有這些失誤的地方,何況我才能平庸低下,哪里就一定能獲勝呢?這是我不理解的第四點(diǎn)。
自從我到漢中,其間不過(guò)一年罷了,可是卻失去了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人,以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官共七十多人,沖鋒無(wú)前的將領(lǐng),賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人,這都是幾十年來(lái)從四處聚合起來(lái)的精銳力量,不是一州所能具有的。如果再過(guò)幾年,那就要損失全軍的三分之二,那時(shí)拿什么兵力去消滅敵人呢?這是我不理解的第五點(diǎn)。
現(xiàn)在百姓窮困、兵士疲憊,可是戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止。戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止,那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人,所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的。既是這樣不趁現(xiàn)在考慮攻取北方,卻想用一州之地,去和曹賊長(zhǎng)期相持。這是我不理解的第六點(diǎn)。
天下的事情是很難評(píng)論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗,在這時(shí),曹操拍手稱快,認(rèn)為天下已被他平定了。以后先帝東邊聯(lián)合吳越,西邊攻取巴蜀,發(fā)兵向北征討,夏侯淵就被***掉了,這是曹操未曾想到的,而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳改變態(tài)度,違背了盟約,關(guān)羽兵敗被***,先帝又在秭歸失誤,曹丕稱帝,所有的事情都象這樣很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量,直到死為止。至于事業(yè)是成功是失敗,進(jìn)行得順利還是不順利,那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。
諸葛亮(181--234),字孔明,瑯玡陽(yáng)都(今山東省沂水縣)人,曾居隆中。諸葛亮是三國(guó)時(shí)蜀漢丞相,歷史上有名政治家、軍事家。陳壽說(shuō)他“少有逸群之才,英霜之器,身長(zhǎng)八尺,容貌甚偉”。漢末避亂荊州,躬耕隱居。常以管仲、樂(lè)毅自比。后輔佐劉備聯(lián)合孫權(quán),在赤壁地方打敗曹操,占領(lǐng)荊州,西取益州,建蜀漢。劉備稱帝他任丞相。劉備死受托輔助后主劉禪。他志在恢復(fù)漢室,統(tǒng)一中國(guó),曾先后六次北伐中原,建安十二年(234)死于軍中,終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家,諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備,后來(lái)劉備死后,他又輔佐劉禪,劉禪是一個(gè)庸人,諸葛亮輔佐了他,大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心,沒(méi)有把劉禪弄下去,自己來(lái)作皇帝,從沒(méi)有這種心。劉禪什么事都交給諸葛亮,從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)粫?huì)奪他的權(quán),奪他的皇位,從沒(méi)有過(guò)。也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人在他中間來(lái)挑撥,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)劉禪說(shuō):諸葛亮權(quán)限大了,對(duì)你不利?;?qū)χT葛亮說(shuō):劉禪那么不中用,應(yīng)該奪他的天下,自己作皇帝。除了劉備托孤時(shí)說(shuō)過(guò)這句話外,沒(méi)有人說(shuō)過(guò)這句話。君臣相信群臣彼此之間相信,這點(diǎn)在歷史上是很突出的,不容易,群臣之間古往今來(lái)的很少人做到這一點(diǎn),皇帝如果不行的時(shí)候,權(quán)臣權(quán)力大的時(shí)候,總是發(fā)展到篡位奪權(quán)?;实廴绻怯悬c(diǎn)力量的時(shí)候,相權(quán)力大時(shí),總是一定要把他拿掉,好的把他弄掉,壞的就***。
這篇表寫(xiě)于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過(guò)來(lái),既與吳國(guó)通好,又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方,伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中,諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。
閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說(shuō)一是要看諸葛亮對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系,又是輔政者與被輔政者的關(guān)系(劉備臨終托孤)。諸葛亮這次出師時(shí),劉禪只有20歲,昏庸無(wú)能,不懂得治理政事;如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn),前方必然會(huì)受到重大影響。因此出師后的國(guó)內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題,就必須有正確的政治路線和組織路線。為此諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng),嚴(yán)明賞罰,一面又向他舉薦人才來(lái)管理“宮中”“營(yíng)中”之事,并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問(wèn)題解決得好,國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定,有了“平明之理”,諸葛亮才能無(wú)后顧之憂,可以專力伐魏,可見(jiàn)講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說(shuō)明出師的理由。北伐的決策實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)內(nèi)部也有不同意見(jiàn),有些人持靜觀態(tài)度,“欲以長(zhǎng)策取勝,坐定天下”,反對(duì)立即出兵。在這篇表文里,沒(méi)有重提這種爭(zhēng)論,只是對(duì)出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。這種說(shuō)明沒(méi)有反復(fù)陳說(shuō)得失利弊,而是抒情言志,作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此他歷敘自己的身世,從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”,又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心,其間五次提到“先帝”,極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主,又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。
據(jù)以上說(shuō)明可將本文分為三個(gè)部分:
第一部分(1~5段)作者以敏銳的政治洞察力,分析了當(dāng)前形勢(shì),提出了三條建議。
第二部分(6~7段)追敘往事。
第三部分(8~9段)總結(jié)全文,提出要求。
全文以議論為主而輔之以敘事,議論敘事中都帶有濃厚的抒***彩。具體地說(shuō)
第一部分是寓情于議,在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中,貫穿著一條明顯的抒情線索,就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志,完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”,接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”,既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情,又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。
第二部分是寓情于事,在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命已來(lái)”的工作的同時(shí)抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情,表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。
第三部分中“不效,則治臣之罪,以告先帝之靈”這句話辭情懇切,更足以催人淚下,是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。
諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng),被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論,說(shuō)“至于文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚(yáng)采飛;孔明之辭后主,志盡文暢。雖華實(shí)異旨并一時(shí)之英也?!标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道:“《出師》一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云:“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。”感人之深,于此可?jiàn)。
關(guān)于岳飛書(shū)寫(xiě)《出師表》事由
南宋紹興八年(1138年)八月,攻打金兵的岳飛路過(guò)南陽(yáng),謁***,岳飛在“跋”中寫(xiě)道:“紹興戊午秋八月望前,過(guò)南陽(yáng),謁***,遇雨,遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表,不覺(jué)淚下如雨。是夜竟不成眠,坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢出紙索字,揮涕走筆,不計(jì)工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?!?/p>
除了南陽(yáng)***,全國(guó)各地***和岳飛紀(jì)念館都有《出師表》石刻。成都***進(jìn)二門(mén),長(zhǎng)廊壁上,嵌有岳代寫(xiě)的前后《出師表》石刻。石碑共37塊,每塊高63厘米,寬58厘米,刻工精良。
世傳諸葛亮后出師表辨證
陶元珍
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三國(guó)志蜀志諸葛亮傳注曰:“漢晉春秋曰:‘……亮聞孫權(quán)破曹休,魏兵東下,關(guān)中虛弱,十一月,上言曰……於是有散關(guān)之役’,此表亮集所無(wú),出張儼默記”。案三國(guó)志注引漢晉春秋所載亮表,即世人傳誦之后出師表也。此表既為亮集所無(wú),復(fù)不見(jiàn)於亮傳,其真?zhèn)嗡鞛閷W(xué)者聚訟之點(diǎn),茲分述各家之說(shuō)於次:
何焯曰:“按趙云以建興七年卒,散關(guān)之役乃在六年,后人或據(jù)此疑此表為偽,(表云:“自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙云……”)非也。以元遜(諸葛?。﹤饔^之自明。第此表乃劇論時(shí)勢(shì)之盡,非若發(fā)漢中時(shí)所陳,得以激勵(lì)士眾,不妨宣泄於外。失之蜀而傳之吳,或伯松(諸葛喬)寫(xiě)留箱篋,元遜鉤致之於身后耳。集不載者益明武侯之慎,非由陳氏(陳壽)之疏。若趙云傳“七年”字,當(dāng)為“六年”,云本信臣宿將,箕谷失利,適由兵弱,既貶雜號(hào)將軍以明法,散關(guān)之役,使其尚在,必別統(tǒng)萬(wàn)眾使復(fù)所負(fù),而不聞再出,其必歿於是冬之前矣”。(義門(mén)讀書(shū)記)此信茲表真為亮作者也。殿本考證即據(jù)何氏之說(shuō)。
錢(qián)大昭曰:“按劉繇為豫章太守在興平中,王朗為會(huì)稽太守在建安初,孫討逆(策為討逆將軍)卒於建安五年,據(jù)魏春秋此疏上於孫權(quán)破曹休之時(shí),蓋建興五年也,(原注:‘蜀建興五年即魏太和元年’)。相隔二三十年,不必贅及。(表云:“劉繇王朗,各據(jù)州郡,……”又云,“使孫策坐大,遂并江東?!保┣以啤斡美罘罘D之’。魏志亦無(wú)此人。竊疑此表后人偽撰,習(xí)鑿齒(漢晉春秋著者)未之深考而載之耳。承祚(陳壽)不采此文,極有卓見(jiàn)”(三國(guó)志辨疑卷二)。
林國(guó)贊曰:“又注(蜀注諸葛亮傳注)引漢晉春秋載后出師表頗不可解。據(jù)“五攻昌霸不下”,案昌霸反東海惟一見(jiàn)先主傳,陳志(指三國(guó)志)初無(wú)五攻事。又據(jù)云自到漢中喪趙云等,又云於是有散關(guān)之役,然則此表作於建興五年,據(jù)云傳云卒於七年,則此謬矣。是年冬春兩出師,前此后此,均未有謂討賊為非計(jì)者也,而此表聒強(qiáng)不舍,輒刺刺於未解者六,亦深可疑。陳承祚以蜀人而編亮集,亮文當(dāng)無(wú)所遺,故本傳於其集若干篇若干字皆著明。裴氏(裴松之)謂此表出張儼默記,亮集所無(wú),張儼乃吳人,反記敵國(guó)文,宜未可信”(三國(guó)志裴注述卷一)。
李寶淦曰:“諸葛亮后出師表,傳既不見(jiàn),集亦不載,僅見(jiàn)於裴注(指三國(guó)志注)中。案承祚於亮最為心折,且如周魴七箋胡綜三文之類,無(wú)不全錄,既取前表,豈獨(dú)遺此?必出后人偽托,非亮文也”(三國(guó)志平義卷二)
錢(qián)大昭林國(guó)贊李寶淦等皆不信茲表真為亮作者也。外此如袁枚亦云此非孔明作也,枚之言徒涉空談,有同策論,茲所不取。余公平衡眾說(shuō)略附己見(jiàn)於次:
何氏之說(shuō)要點(diǎn)凡四:⑴以諸葛恪傳觀之,足明此表之真。⑵此表乃劇論時(shí)勢(shì)之盡,不便宣泄於外,故陳壽編亮集未見(jiàn)此表。⑶此表之流傳於吳,或云諸葛喬寫(xiě)存,諸葛恪鉤致之。⑷趙云當(dāng)卒於建興六年冬之前。以上四點(diǎn)除第一點(diǎn)留待后論外,其馀三點(diǎn)均頗難成立。就第二點(diǎn)言之。此表果為亮作,亮家當(dāng)有底稿,縱系密表不便宣泄,蜀亡之后,自當(dāng)流傳於外,何以陳壽未見(jiàn)此表?是何說(shuō)此點(diǎn)難成立。就第三點(diǎn)言之。蜀志諸葛亮傳謂諸葛喬‘年二十五,建興元年卒’。建興元年‘元’字,自系傳寫(xiě)之誤。蓋建興五年亮至漢中,喬尚隨行,其沒(méi)自在此后。且喬兄恪死於公元二五三年,年五十一(吳錄),推知恪生於公元二○三年,喬若沒(méi)於建興元年(公元二二三),則應(yīng)生於公元一九九年,斷無(wú)此理。何焯云:“詳‘元’字當(dāng)作‘六’?!逼湔f(shuō)頗當(dāng)。蓋“元”字與“六”字形近,而喬較恪小一歲亦在情理之中。諸葛喬既有歿於建興六年之可能,而散關(guān)之役即在是年,則亮縱有此表,喬究及見(jiàn)否殊為疑問(wèn),更無(wú)論寫(xiě)存其文與否也。是何說(shuō)此點(diǎn)亦頗難成立。就第四點(diǎn)言之,吾人不能因趙云未參與散關(guān)