《出師表》中“遂許先帝以驅(qū)弛“是什么意思
發(fā)布時(shí)間：2025-11-30 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
前出師表
諸葛亮
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫺孕惺缇瑫詴耻娛?，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。
親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！
今當(dāng)遠(yuǎn)離臨表涕零，不知所言。
(1)先帝：指劉備。因劉備此時(shí)已死，故稱先帝。未半：此指沒(méi)完成帝業(yè)。
(2)中道：猶言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。
(3)益州疲弊：指蜀漢力量衰微，處境艱難。益州今四川省一帶，這里指蜀漢政權(quán)。疲弊困乏無(wú)力。
(4)誠(chéng)：的確。秋：時(shí)候。
(5)侍衛(wèi)之臣：服侍、保衛(wèi)皇帝的臣下。
(6)忘身：不顧自身危難。
(7)蓋：連詞，表推斷原因。殊遇：優(yōu)異的待遇。殊，不一般，特異。
(8)開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大主上的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張擴(kuò)大，與下文“塞”相對(duì)。
(9)光：發(fā)揚(yáng)發(fā)大。遺德：留下的美德。
(10)恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大?；?，大。弘，大。
(11)妄自菲?。弘S意看輕自己。妄，隨意。菲薄微薄，輕視。
(12)引喻失義：講話不當(dāng)。引喻稱引、比喻。失義失當(dāng)，違背大義。
(13)宮：指皇宮。府：指丞相府。
(14)陟(zhì)：提升。罰：懲罰。臧：表?yè)P(yáng)。否：批評(píng)。
(15)異同：不同。
(16)作奸犯科：干不正當(dāng)?shù)氖逻`犯法令。作奸干壞事?？疲茥l，法令。
(17)宣付有司論其刑賞：應(yīng)交給主管官吏，判定他們受罰或受獎(jiǎng)。有司官吏，此指主管刑賞的官吏。論，判定。
(18)昭：顯示。平明：人平，不昏庸。理：治。
(19)偏私：偏袒私情。
(20)內(nèi)外：指宮廷內(nèi)外。異法：行不同的法度。這幾句話據(jù)《三國(guó)志·蜀志·董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的親臣。郭攸之：南陽(yáng)人，當(dāng)時(shí)任劉禪的侍中。費(fèi)祎(yī)：字文偉，江夏人，劉備時(shí)任太子舍人，劉禪繼位后，任費(fèi)門(mén)侍郎，后升為侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時(shí)為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門(mén)侍郎，諸葛亮出師時(shí)又提升為侍中。
(22)志慮：志趣、思想。忠純：忠誠(chéng)純潔。
(23)簡(jiǎn)：挑選。拔：提升。遺：留給。
(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意見(jiàn)。咨，詢問(wèn)，征求意見(jiàn)。之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：補(bǔ)。闕漏：同“缺漏”，缺點(diǎn)和疏漏。
(26)廣益：增益。
(27)向?qū)櫍喝龂?guó)襄陽(yáng)宜城人，劉備時(shí)任牙門(mén)將，劉禪繼位，被封為都亭侯，后任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。
(29)曉暢：明達(dá)，通曉。
(30)試用于昔日：據(jù)《三國(guó)志·蜀志·向朗傳》記載，章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊(duì)擊敗，而向?qū)櫟牟筷?duì)損失卻甚少，“試用于昔日”指當(dāng)此。
(31)督：指中部督。
(32)營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。
(33)行(háng)陳：指部隊(duì)。陳，“陣”的古字。
(34)優(yōu)劣得所：能力好壞各得其所，即用人得當(dāng)。
(35)先漢：前漢，即西漢。
(36)后漢：東漢。傾頹：傾覆，滅亡。
(37)桓、靈：指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個(gè)東漢末年的皇帝政治腐敗，使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中：指郭攸之、費(fèi)祎、董允等人。尚書(shū)：這里指陳震，南陽(yáng)人，公元二二五年(建興3年)任尚書(shū)，后升為尚書(shū)令。長(zhǎng)史：這里指張裔，成都人，劉備時(shí)曾任巴湘鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)任參軍。諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事，后又暗中上奏給劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
(39)死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)。
(40)?。号d盛。計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。
(41)布衣：平民。
(42)躬耕：親自耕種。南陽(yáng)：指隆中，在湖北省襄陽(yáng)城西。當(dāng)時(shí)隆中屬南陽(yáng)郡管轄。
(43)聞：有名望，聞名。達(dá)：通達(dá)，此指官運(yùn)通達(dá)。諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
(44)卑鄙：地位、身分卑下，見(jiàn)識(shí)鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。
(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是屈辱，自己不該受到劉備親自登門(mén)拜請(qǐng)的待遇。這是一種客氣的說(shuō)法。
(46)三顧臣于草廬之中：“三顧”即指此事。顧，看，看望。
(47)許：答應(yīng)，許允。驅(qū)馳：指奔走效力。
(48)后值傾覆：以后遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán)，共同抵抗曹操。本句連同下句即指此事。
(49)爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來(lái)。
(50)大事：指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復(fù)興漢室，統(tǒng)一中國(guó)的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。
(52)五月渡瀘：建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)叛亂，建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句“南方已定”即指此。瀘，瀘水，即金沙江。
(53)不毛：不長(zhǎng)草木，此指不長(zhǎng)草木的荒涼地區(qū)。
(54)獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)。三軍：古代諸侯國(guó)的軍隊(duì)分上、中、下三軍，三軍即全軍。
(55)庶:希望。竭：盡。駑鈍：比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(56)攘(ràng)除：排除，鏟除。奸兇：此指曹魏政權(quán)。
(57)舊都：指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(zhǎng)安。
(58)斟酌：權(quán)衡。
(59)托臣以討賊復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。托，委托，交給。效，效命的任務(wù)。
(60)慢：怠慢，懈惰。
(61)彰：表明。咎：罪過(guò)。
(62)諮諏(zōu)善道：征求好的建議。諏，征詢。
(63)察納：考察采納。雅言：正確意見(jiàn)。
(64)深追；深切地追念。遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。劉備臨死時(shí)曾對(duì)劉禪說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
(65)臨表涕零：面對(duì)著《表》落淚。涕零落淚。
出師表（譯文）
先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。但是朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外面舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，所以先帝把他們選***留給陛下。我以為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。
將軍向?qū)櫺愿衿沸猩屏计秸?，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都拿來(lái)和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)每次和我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。
我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來(lái)探望我，向我詢問(wèn)當(dāng)代的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到挫折，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。我接受命令以來(lái)，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒(méi)有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過(guò)瀘水，深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方?，F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)該勉勵(lì)三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行，毫無(wú)保留地向陛下提出忠誠(chéng)的勸諫，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動(dòng)。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說(shuō)了些什么。
(后)出師表
先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊王業(yè)亦亡。惟坐而待亡孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食?！挤遣蛔韵б玻侯櫷鯓I(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人，突將無(wú)前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也?！?dāng)何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲而事不可息；事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。——然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也。——然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
(后)出師表譯文:
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時(shí)存在的，復(fù)興王業(yè)不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事托付給我。憑著先帝的英明來(lái)衡量我的才干，本來(lái)他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強(qiáng)大的。但是不征伐曹賊，他所創(chuàng)建的王業(yè)也會(huì)丟掉，坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業(yè)托付給我。
我接受遺命以后，每天睡不安穩(wěn)，吃飯不香。想到為了征伐北方的敵人，應(yīng)該先去南方平定各郡，所以我五月領(lǐng)兵渡過(guò)瀘水，深入到連草木五谷都不生長(zhǎng)的地區(qū)作戰(zhàn)，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛(ài)惜自己，只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺意?？墒怯行┌l(fā)議論的人卻說(shuō)這樣作不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在東方和孫吳作戰(zhàn)，兵法上說(shuō)要趁敵軍疲勞的時(shí)候向他進(jìn)攻，現(xiàn)在正是進(jìn)兵的時(shí)候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：
高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠(yuǎn)，卻是經(jīng)歷過(guò)艱險(xiǎn)，受過(guò)創(chuàng)傷，遭遇危難以后才得到安全，現(xiàn)在陛下未韶趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想采用長(zhǎng)期相持的策略來(lái)取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點(diǎn)。
劉繇、王朗，各自占據(jù)州郡，在談?wù)撊绾尾拍馨踩?、提出種種計(jì)謀時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就引用圣賢的話，滿腹都是疑問(wèn)，胸中塞滿了難題，今年不戰(zhàn)，明年又不出征，使得孫策安然強(qiáng)大起來(lái)，于是吞并了江東。這是我不理解的第二點(diǎn)。
曹操的智慧計(jì)謀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)一般人，他用起兵來(lái)就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽(yáng)受困，在烏巢處于險(xiǎn)境，在祁連山上遭到危險(xiǎn)，在黎陽(yáng)被逼，幾乎在北山失敗，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，后來(lái)才在表面上穩(wěn)定了一段時(shí)間。何況我的才力很弱，卻打算不經(jīng)歷危險(xiǎn)來(lái)安定天下。這是我不理解的第三點(diǎn)。
曹操五次攻打昌霸沒(méi)有獲勝，四次渡過(guò)巢湖沒(méi)有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀***死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個(gè)有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點(diǎn)。
自從我到漢中，其間不過(guò)一年罷了，可是卻失去了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官共七十多人，沖鋒無(wú)前的將領(lǐng)，賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來(lái)從四處聚合起來(lái)的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過(guò)幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時(shí)拿什么兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點(diǎn)。
現(xiàn)在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止。戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止，那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人，所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的。既是這樣不趁現(xiàn)在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長(zhǎng)期相持。這是我不理解的第六點(diǎn)。
天下的事情是很難評(píng)論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱快，認(rèn)為天下已被他平定了。以后先帝東邊聯(lián)合吳越，西邊攻取巴蜀，發(fā)兵向北征討，夏侯淵就被***掉了，這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳改變態(tài)度，違背了盟約，關(guān)羽兵敗被***，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。
諸葛亮(181--234)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都(今山東省沂水縣)人，曾居隆中。諸葛亮是三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。陳壽說(shuō)他“少有逸群之才，英霜之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”。漢末避亂荊州，躬耕隱居。常以管仲、樂(lè)毅自比。后輔佐劉備聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁地方打敗曹操，占領(lǐng)荊州，西取益州，建蜀漢。劉備稱帝他任丞相。劉備死受托輔助后主劉禪。他志在恢復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于軍中，終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備，后來(lái)劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝，從沒(méi)有這種心。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)粫?huì)奪他的權(quán)，奪他的皇位，從沒(méi)有過(guò)。也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人在他中間來(lái)挑撥，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)劉禪說(shuō)：諸葛亮權(quán)限大了，對(duì)你不利?；?qū)χT葛亮說(shuō)：劉禪那么不中用，應(yīng)該奪他的天下，自己作皇帝。除了劉備托孤時(shí)說(shuō)過(guò)這句話外，沒(méi)有人說(shuō)過(guò)這句話。君臣相信群臣彼此之間相信，這點(diǎn)在歷史上是很突出的，不容易，群臣之間古往今來(lái)的很少人做到這一點(diǎn)，皇帝如果不行的時(shí)候，權(quán)臣權(quán)力大的時(shí)候，總是發(fā)展到篡位奪權(quán)?；实廴绻怯悬c(diǎn)力量的時(shí)候，相權(quán)力大時(shí)，總是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，壞的就***。
這篇表寫(xiě)于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。
閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說(shuō)一是要看諸葛亮對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無(wú)能，不懂得治理政事；如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響。因此出師后的國(guó)內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來(lái)管理“宮中”“營(yíng)中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問(wèn)題解決得好，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無(wú)后顧之憂，可以專力伐魏，可見(jiàn)講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說(shuō)明出師的理由。北伐的決策實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)內(nèi)部也有不同意見(jiàn)，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下”，反對(duì)立即出兵。在這篇表文里，沒(méi)有重提這種爭(zhēng)論，只是對(duì)出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。這種說(shuō)明沒(méi)有反復(fù)陳說(shuō)得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此他歷敘自己的身世，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。
據(jù)以上說(shuō)明可將本文分為三個(gè)部分：
第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了三條建議。
第二部分（6～7段）追敘往事。
第三部分（8～9段）總結(jié)全文，提出要求。
全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒***彩。具體地說(shuō)
第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。
第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命已來(lái)”的工作的同時(shí)抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。
第三部分中“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。
諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說(shuō)“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨并一時(shí)之英也?！标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道：“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。”感人之深，于此可?jiàn)。
關(guān)于岳飛書(shū)寫(xiě)《出師表》事由
南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過(guò)南陽(yáng)，謁***，岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁***，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?！?/p>
除了南陽(yáng)***，全國(guó)各地***和岳飛紀(jì)念館都有《出師表》石刻。成都***進(jìn)二門(mén)，長(zhǎng)廊壁上，嵌有岳代寫(xiě)的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。
世傳諸葛亮后出師表辨證
陶元珍
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三國(guó)志蜀志諸葛亮傳注曰：“漢晉春秋曰：‘……亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱，十一月，上言曰……於是有散關(guān)之役’，此表亮集所無(wú)，出張儼默記”。案三國(guó)志注引漢晉春秋所載亮表，即世人傳誦之后出師表也。此表既為亮集所無(wú)，復(fù)不見(jiàn)於亮傳，其真?zhèn)嗡鞛閷W(xué)者聚訟之點(diǎn)，茲分述各家之說(shuō)於次：
何焯曰：“按趙云以建興七年卒，散關(guān)之役乃在六年，后人或據(jù)此疑此表為偽，（表云：“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云……”）非也。以元遜（諸葛?。﹤饔^之自明。第此表乃劇論時(shí)勢(shì)之盡，非若發(fā)漢中時(shí)所陳，得以激勵(lì)士眾，不妨宣泄於外。失之蜀而傳之吳，或伯松（諸葛喬）寫(xiě)留箱篋，元遜鉤致之於身后耳。集不載者益明武侯之慎，非由陳氏（陳壽）之疏。若趙云傳“七年”字，當(dāng)為“六年”，云本信臣宿將，箕谷失利，適由兵弱，既貶雜號(hào)將軍以明法，散關(guān)之役，使其尚在，必別統(tǒng)萬(wàn)眾使復(fù)所負(fù)，而不聞再出，其必歿於是冬之前矣”。（義門(mén)讀書(shū)記）此信茲表真為亮作者也。殿本考證即據(jù)何氏之說(shuō)。
錢(qián)大昭曰：“按劉繇為豫章太守在興平中，王朗為會(huì)稽太守在建安初，孫討逆（策為討逆將軍）卒於建安五年，據(jù)魏春秋此疏上於孫權(quán)破曹休之時(shí)，蓋建興五年也，（原注：‘蜀建興五年即魏太和元年’）。相隔二三十年，不必贅及。（表云：“劉繇王朗，各據(jù)州郡，……”又云，“使孫策坐大，遂并江東?！保┣以啤斡美罘罘D之’。魏志亦無(wú)此人。竊疑此表后人偽撰，習(xí)鑿齒（漢晉春秋著者）未之深考而載之耳。承祚(陳壽)不采此文，極有卓見(jiàn)”（三國(guó)志辨疑卷二）。
林國(guó)贊曰：“又注（蜀注諸葛亮傳注）引漢晉春秋載后出師表頗不可解。據(jù)“五攻昌霸不下”，案昌霸反東海惟一見(jiàn)先主傳，陳志（指三國(guó)志）初無(wú)五攻事。又據(jù)云自到漢中喪趙云等，又云於是有散關(guān)之役，然則此表作於建興五年，據(jù)云傳云卒於七年，則此謬矣。是年冬春兩出師，前此后此，均未有謂討賊為非計(jì)者也，而此表聒強(qiáng)不舍，輒刺刺於未解者六，亦深可疑。陳承祚以蜀人而編亮集，亮文當(dāng)無(wú)所遺，故本傳於其集若干篇若干字皆著明。裴氏（裴松之）謂此表出張儼默記，亮集所無(wú)，張儼乃吳人，反記敵國(guó)文，宜未可信”（三國(guó)志裴注述卷一）。
李寶淦曰：“諸葛亮后出師表，傳既不見(jiàn)，集亦不載，僅見(jiàn)於裴注（指三國(guó)志注）中。案承祚於亮最為心折，且如周魴七箋胡綜三文之類，無(wú)不全錄，既取前表，豈獨(dú)遺此？必出后人偽托，非亮文也”（三國(guó)志平義卷二）
錢(qián)大昭林國(guó)贊李寶淦等皆不信茲表真為亮作者也。外此如袁枚亦云此非孔明作也，枚之言徒涉空談，有同策論，茲所不取。余公平衡眾說(shuō)略附己見(jiàn)於次：
何氏之說(shuō)要點(diǎn)凡四：⑴以諸葛恪傳觀之，足明此表之真。⑵此表乃劇論時(shí)勢(shì)之盡，不便宣泄於外，故陳壽編亮集未見(jiàn)此表。⑶此表之流傳於吳，或云諸葛喬寫(xiě)存，諸葛恪鉤致之。⑷趙云當(dāng)卒於建興六年冬之前。以上四點(diǎn)除第一點(diǎn)留待后論外，其馀三點(diǎn)均頗難成立。就第二點(diǎn)言之。此表果為亮作，亮家當(dāng)有底稿，縱系密表不便宣泄，蜀亡之后，自當(dāng)流傳於外，何以陳壽未見(jiàn)此表？是何說(shuō)此點(diǎn)難成立。就第三點(diǎn)言之。蜀志諸葛亮傳謂諸葛喬‘年二十五，建興元年卒’。建興元年‘元’字，自系傳寫(xiě)之誤。蓋建興五年亮至漢中，喬尚隨行，其沒(méi)自在此后。且喬兄恪死於公元二五三年，年五十一（吳錄），推知恪生於公元二○三年，喬若沒(méi)於建興元年（公元二二三），則應(yīng)生於公元一九九年，斷無(wú)此理。何焯云：“詳‘元’字當(dāng)作‘六’?！逼湔f(shuō)頗當(dāng)。蓋“元”字與“六”字形近，而喬較恪小一歲亦在情理之中。諸葛喬既有歿於建興六年之可能，而散關(guān)之役即在是年，則亮縱有此表，喬究及見(jiàn)否殊為疑問(wèn)，更無(wú)論寫(xiě)存其文與否也。是何說(shuō)此點(diǎn)亦頗難成立。就第四點(diǎn)言之，吾人不能因趙云未參與散關(guān)