關(guān)于孟子的名言警句76句

發(fā)布時(shí)間：2025-12-02 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1、仁者無(wú)敵。

2、吾善養(yǎng)浩然之氣。

3、仁則榮，不仁則辱。

4、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

5、君子不怨天，不尤人。

6、君子莫大乎與人為善。

7、尊賢使能，俊杰在位。

8、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

9、賢者在位，能者在職。

10、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

11、不恥不若人，何若人有。

12、生于憂患而死于安樂(lè)也。

13、其交也以道，以接也以禮。

14、君子量不極，胸吞百川流。

15、得道者多助，失道者寡助。

16、恭者不侮人，儉者不奪人。

17、夫子言之，于我心有戚戚焉。

18、民為貴，社稷次之，君為輕。

19、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

21、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

22、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

23、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

24、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

25、人不可以***，***之恥，***矣。

26、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

27、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

28、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

29、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

30、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

33、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

34、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

35、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

36、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

38、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

39、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

40、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

41、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

42、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

44、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

45、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

46、仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

47、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

48、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

49、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

51、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

52、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

53、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

54、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。

55、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

56、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

57、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

58、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相***奪，故不足自飽饜。言必***奪。

59、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

60、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

61、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

62、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

63、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

64、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

65、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

66、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

67、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。

68、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有***轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

69、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

70、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

71、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶？

72、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

73、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

74、以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。

75、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

76、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。