《留侯論》讀后感范文

發(fā)布時(shí)間：2025-12-03 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

正當(dāng)秦末天下國(guó)家大亂之后到了一個(gè)盡頭出現(xiàn)之時(shí)，亦是因?yàn)閯羁梢越⒅袊?guó)漢朝開(kāi)始之時(shí)，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運(yùn)籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬(wàn)戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?！弊詈鬄榱似蕉ㄌ煜聲r(shí)，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游?！边@使他全身而退，帶著一種榮耀解甲歸隱。

這種一個(gè)結(jié)局是具有許多不同詩(shī)人把功成、身退視為自己人生的理想精神境界。張良一樣又是成為何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國(guó)人，祖上是五代之相。曾誓報(bào)家仇國(guó)恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民進(jìn)行起義中，投奔了劉邦，是劉邦為了奪取中國(guó)天下的重要時(shí)期謀士。在高祖的統(tǒng)領(lǐng)下，為最終可以擊敗秦和西楚霸王沒(méi)有關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計(jì)讓劉邦能夠脫離困難險(xiǎn)境；在灞上分封時(shí)“為漢王請(qǐng)漢中地”。在楚漢文化之爭(zhēng)中“長(zhǎng)計(jì)謀平天下?！边@位我們?cè)鵀楦咦鎸医ㄆ婀Φ闹爻?，最后卻選擇企業(yè)悄然歸隱。

生命的頂點(diǎn)，他章良正值，卻偏偏看不見(jiàn)的吧？孔子說(shuō)：“有一個(gè)正確的方法是看的，沒(méi)辦法隱藏?！?“這路引不食谷物，杜魯門不能碎玉”這是他選擇歸隱，追求名利和節(jié)制，良好的自我保護(hù)的理念，精通。隨著他的唯一一方誰(shuí)能夠文章臨終關(guān)懷漢初三杰 - 漢被***，蕭身陷囹圄。而張毫發(fā)無(wú)損，直到善終。

也許通過(guò)張良悟透了社會(huì)世事，常年在面對(duì)劉邦以及身邊，識(shí)透了就是劉邦此人信息只能同甘苦，不能共富貴?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，但凡人可以只要自己名聲也是一大，會(huì)招致一些小人沒(méi)有嫉妒或中傷。戰(zhàn)國(guó)發(fā)展時(shí)期，文種、范蠡兩人之間均可稱得上一個(gè)奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國(guó)或者之后，文種使用依舊保持忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人進(jìn)行離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場(chǎng)，留下的是“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身已經(jīng)成為中國(guó)商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許我們何嘗發(fā)生不是對(duì)名利的迷戀，也許是學(xué)生繼續(xù)想輔佐高祖為國(guó)效勞……；而另者范蠡放下這個(gè)曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個(gè)重要人生理想巔峰，成為了現(xiàn)代儒商之祖。

歷史上類似的案例，許多忠臣為國(guó)效力的主人，雖然有獨(dú)特的軍事功績(jī)和才能，但由于深厚的政治漩渦，如忠臣為國(guó)名將岳飛，“留丹心照漢卿”文天祥，他們最終會(huì)被***，而死亡不是他們的位置。

生活就像過(guò)山車ーー有山谷，有高峰，人不可能總是在最高點(diǎn)。張良明智地在人生巔峰時(shí)期退隱，死得其所。放下，是一個(gè)新的開(kāi)始，也是向前的告別。順應(yīng)時(shí)代潮流，明智地保護(hù)自己！